über die Zeitrechnung: der Chinesen. 355 



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Aus diesen und mancherlei andern Versuchen, welche die Chinesen 

 unter den Hau luid später zur Ausgleichung des Sonnen- und ölondjahrs 

 gemacht haben ('), geht klar hervor, welche Schwierigkeit sie fanden, ihren 

 Kalender durch eine blofse cyklische Berechnung der Neumonde mit dem 

 Himmel in Übereinstimmung zu einhalten. Sie vertauschten sie daher end- 

 lich ganz mit der astronomischen. Beim Ulug Begh luid seinem Vor- 

 gänger Nassir Eddin (-), der zu Chuhila'cs Zeit lebte, ist von dem neun- 

 zehnjährigen Cyklus keine Rede mehr. 



Der Kalender der Chinesen beruht indessen, wie ein Blick auf 

 obige Kalendertafel lehrt, wesentlich auf diesem Zeilkreise. Er ist ihnen 

 daher mit Recht von jeher als sehr wichtig erschienen, und noch immer 

 bemerken sie in ihren Kalendern sein laufendes Jahr. Zu Anfange der 

 Regierung Khang-his compilirte Su sein Geschichtswerk Tien-jiian-ti- 

 li {^), worin er vorzugsweise dem Bambusbuche (s. oben S. 319) folgte. 

 Er bediente sich dabei des 19jährigen Cyklus als eines Fadens, an den er 

 von den ältesten Zeiten her die Begebenheiten reihte. Zum ersten Jahr des 

 ersten Cyklus machte er das Jahr 2157 v. Chr., mit welchem ein sechzig- 

 jähriger Zeitkreis begann. Das dreizehnte des ersten Cyklus, also das Jahr 

 2145 V. Chr., war ihm das erste des Yao. Von hier ging er bis zum ersten 

 des Khang-hi foi't, dem letzten des 201"" Cyklus. Er wich in manchen 

 Punkten von der herkömmlichen Chronologie ab. Selbst die Jahre des 

 Cyklus zählte er anders, als sie in den chinesischen Kalendern angesetzt zu 

 werden pflegen; denn 1662 ist nach der gewöhnlichen Zählung nicht das 

 19'% sondern das 9'" des tscJiang. 



(') Man vergleiche den ganzen zweiten Band der Obseraaiions, der wichtige Beiträge zur 

 Geschichte der chinesisclien Astronomie seit den Han enthält. 



(^) Golius behauptet in seinem oben S. 271 citlrten Additamentum de regno Catayo, 

 dafs Ulug Begh fast alles, was er in der chronologischen Einleitung zu seinen astronomi- 

 schen Tafeln über die Zeitrechnung der asiatischen Völker sagt, aus den Tafeln des 200 Jahre 

 früher lebenden Nassir Eddin geschöpft habe. Einige Nachrichten von diesem berühmten 

 Georaeter und Astronomen gebe ich in der Einleitung zu meinen Untersuchungen über 

 die Sternnamen, S. LV. Da ich seine nur handschriftlich vorhandenen Tafeln nicht gese- 

 hen habe, so kann ich nicht beurtheilen, in wie weit Golius Recht hat. Doch lassen die 

 Auszüge, die er daraus mittheilt, wol nicht zweifeln, dafs Ulug Begh 's Arbeit höchstens 

 in der Form und Darstellung von der des Nassir Eddin verschieden sein konnte. 



(') Gaubil, TraiU p. 175. 



