über die Zeitreclinung der Chinesen. 357 



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über das Kalenderwesen der Chinesen. 



Die Redaction des Kalenders ist in China von jeher als eine wichtige Staats- 

 angelegenheit betrachtet worden. Wenn gleich die Princijjien, nach wel- 

 chen die Zeitrechnung geordnet wird, wesentlich dieselben bleiben, beginnt 

 doch jede Dynastie damit, dafs sie in den Formen des Kalendeis, in der 

 Terminologie oder in der Methode der Berechnung irgend etwas Eigenthüm- 

 liches feststellt, dessen Anerkennung von Seiten der Provinzen und Indivi- 

 duen für ein Zeichen der Unterwürfigkeit und des unverbrüchlichen Gehor- 

 sams gilt. Den Kalender der regierenden D^iiastie verwerfen, heifst das 

 Panier der Empörung erheben ; auch fängt jeder Usurpator, der eine neue 

 Dynastie zu begründen beabsichtigt, hiermit an. Das mathematische 

 Tribunal, ein eigens für den Kalender bestelltes Reichskollegium, wacht 

 unter der Kontrole eines kaiserlichen Prinzen über die gesetzmäfsige Anfer- 

 tigung desselben, und legt ihn elf Monate vor Anfang des jedesmaligen Jahrs, 

 nämlich am ersten Tage des zweiten Monats, dem Kaiser zur Genehmigxmg 

 vor. Ist diese erfolgt, so wird der Kalender gedruckt, gestempelt und mit 

 grofsem Gepränge, dessen Beschreibung man bei Duhalde nachsehen 

 kann (*), den Personen der kaiserlichen Familie, den Würdenträgern und 

 Staatsbeamten überreicht. Von diesem Normalkalender — hoang-li, 

 der kaiserliche, genannt — erscheinen dann mehr oder weniger, doch 

 nur in unwesentlichen Punkten, modificirte Abdrücke in den einzelnen Pro- 

 vinzen , von deren grofsen Anzahl man sich daraus einen Begriff machen 

 wird, dafs in China jede Familie, sie sei auch noch so arm, sich ihren 

 eigenen Kalender hält. 



(') Descriptinn de la Chine, Tom. Dil, p. 346. 



