über die Zeitrechnung der Chinesen. 359 



ein, dafs die Europäer die Sternkunde von Yao und Schün empfangen, sie 

 seitdem soi-gtaltig aufbewahrt imd ihnen neuerdings wieder zugeführt haben, 

 worauf sie von Khang-hi in eine bewundernswürdige Ordnung gebracht 

 sei ('). • - .: : . 



Von den chinesischen Festen, die im Kalender eben so wenig wie 

 die Finsternisse bemerkt werden, giebt Morrison eine Übersicht (-). Sie 

 sind theils an das bürgerliche Mondjahr, theils an die isie-khi oder Halb- 

 nionate des Sonnenjahrs geknüpft. Zur letzteren Art gehört die Feier des 

 \yintersolstitiums imd ein zehntägiges Fest zu Ehren des Landbaus imd der 

 Viehzucht im Anfange des Li-tschün. Besonders merkwürdig ist die uralte 

 Cereraonie, welche der Kaiser um die Zeit der Frühlingsnachtgleiche (der 

 Tag scheint kein ganz bestimmter zu sein) zur Verherrlichung des Acker- 

 baues dadurch begeht, dafs er nach einem feierlichen Opfer, welches er 

 als Oberpriester seines Landes dem Schang-ti oder höchsten Wesen dar- 

 bringt, auf einem geweihten Felde in eigener Person mit dem Pfluge einige 

 Furchen zieht, worauf dann die Mandarinen die Bestellung vollenden. Was 



nungen europäischer Astronomen verificirt worden ist; aber die Erwähnung einer Finsternifs 

 kann wohl die Authenticität der Annalen, doch nicht die Existenz astronomischer Kenntnisse 

 darthun. Beschauet haben die Chinesen allerdings den Himmel seit der frühesten Zeit sehr 

 fleifsig ; aber alle ihre sogenannten Beobachtungen zeigen, dafs sie keine Astronomen waren. 

 In diesem Punkt allein sind sie von Ihrer Maxime, nichts Fremdes zuzulassen, abgewichen. 

 Dafs ein so eiteles Volk die Sternkunde des Auslandes aufgenommen und die fremden Astro- 

 nomen hochgeehrt hat, lehrt überzeugend, wie sehr es ihnen an eigener W issenschaft gebrach. 

 Es leidet keinen Zweifel, dafs die astronomischen Instrumente, welche die Missionare bei ihrem 

 Eintritt ins. Land vorfanden, von Arabern construirt waren. Duhalde's Bemerkung, dafs 

 der Gebrauch dieser Instrumente mit chinesischen Charakteren darauf geschrieben war, bewei- 

 set für das Gegenlheil nichts. Die Kanonen, welche für die Chinesen von den Europäern 

 gegossen wurden, sind stets mit chinesischen Charakteren bezeichnet gewesen. Die undank- 

 bare Eitelkeit dieses Volks verleitete es stets, wenn es etwas von den Europäern erborgte, 

 den Ursprung möglichst zu verhehlen. Als Pearson die Chinesen mit den Schutzblattern 

 bekannt gemacht hatte, erschien eine kleine chinesische Schrift, worin die Anleitung zum 

 Gebrauch derselben gegeben , und die Erfindung als eine englische bezeichnet war. Aber 

 bald nachher wurde eine verbesserte Auflage ans Licht gestellt, in der kein Wort über den 

 Ursprung der Erfindung gesagt war, so dafs ein jeder glauben mufste, sie sei von den Chi- 

 nesen selbst gemacht worden. 



(') S. einschreiben von Gaubil im Noiweau Journal Asiatique, Tom. X, p. 34L Vergl. 

 Lellres edißanles, p. 365 und 366. 



{-) rit^ of China, p. 105 ff. 



Philos.-histor. Abhandl. 1837. Zz 



