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Bei-ufsleben keinesweges eine Episode, sondern das einzige ganz in sich zu- 

 sammenhängende , und das Spiel sei die Episode im eigentlichsten Sinne, 

 indem aiich die Rückkehr von demselben zum PiHchtleben nicht aus der Er- 

 holung selbst als eine Wirkimg derselben hervorgehe, sondern sie gehe viel- 

 mehr auf den Anfang derselben zui'ück und sei schon vollkommen begründet 

 und bestimmt gewollt in demselben Zeitraum pflichtmäfsiger Thätigkeit, auf 

 welchen die Erholung gefolgt ist, so wie ja in jenem Falle das Erwachen auch 

 noch dem wachenden Zustande vor dem Einschlafen angehört. — Auch diese 

 Darstellung der Sache aber erkläi-t das Ende eines solchen Zustandes nur, 

 indem es die Schwierigkeit auf den Anfang zurückwirft. Denn freilich, wenn 

 eine Pause im Berufsleben beschlossen wird als eine solche, so wrd ihr Ende 

 schon mitbeschlossen, und dafs sie dann beendigt wird, ist dem gemäfs eine 

 vollkommen sittliche Handlung. Aber wenn es wahr ist, dafs immer ent- 

 weder Aufforderung zu pflichtmäfsigen Handlungen vorhanden ist, oder Ge- 

 legenheit dazu gesucht werden kann: wie mag denn ein Beschlufs, <liese Bahn 

 auch nur auf eine kurze Zeit ganz zu verlassen, jemals ohne Pilichtwidrigkeil 

 zu Stande kommen? Und hier eben scheint uns die jVhnlichkeit mit jenem 

 andern Gebiete ganz zu verlassen. Das natürliche Erwachen freiUch ist nicht 

 nur dann, Avenn es für einen bestimmten Zeitpimct gewollt worden ist, wirk- 

 liche That, sondern es mufs auch in jedem Falle, wenn das thätige Leben wie- 

 der beginnen soll, erst durch Besinnung auf den Gesammtzustand That ge- 

 worden sein. Ganz ein anderes aber ist es mit dem Einschlafen. Dies ist nie- 

 mals freie Ilandhmg, sondern immer nur eine Naturnolhwendigkeit, also für 

 das geistige Lebensgebiet nicht eine That, sondern nur eine Begebenheit. Wir 

 wehren uns dagegen oft, so lange wir niu- irgend können, imd bezeugen eben 

 dadurch, dafs so lange wir noch im Stande sind zu wollen, wir auch die 

 sittliche Thätigkeit fortsetzen wollen luid nichts anderes ; und eben so ist es 

 mit der Zeit, die wir der Ernährung widmen. Denn wenn wir uns vielleicht 

 in der Regel gegen Hunger und Schlaf nicht bis auf den letzten Augenblick 

 wehren, und somit auch das Einschlafen freiwillig zu sein scheint: so kommt 

 dies theils daher, weil, wenn wir den Kampf zu lange fortsetzen wollen, 

 der Preis desselben immer schon früher verloren gehn würde, indem bei zu 

 grofser Anspannung der Kräfte nichts mehr gefördert wird; theils verbindet 

 sich mit dieser Erfahrung die andere, wie viel heilsamer es ist, wenn auch 

 diese unabweisbaren Forderungen der Natur in eine bestimmte Ordnung 



