über den Begriff' des Erlaubten, 11 



dafs dadurch wenigstens auf mittelbare Weise die ganze Zeit, welche unser 

 Begriff sich angemafst hatte, wieder für die Pflicht und den Beruf gewonnen 

 wird. Denn wenn wir auch zugeben, es müfsten aus irgend einem Grunde 

 Pausen in dem Berufsleben eintreten, auch aufser denen, welche durch die 

 Nothwendigkeit des Schlafes und der Ernährung erzvsTingen werden ; mufs 

 deshalb die Zeit durch irgend etwas ausgefüllt werden, was mit dem sitt- 

 lichen Interesse in gar keiner Verbindung steht? Was ich eben beiläufig als 

 einen ziemlich unbestimmten und eben deshalb auch xmsichern Ausspruch 

 der Erfahrung angeführt habe, dafs schon Abwechselung mit verscliiedenar- 

 tigen pflichtmäfsigen Handlungen eine Erholung gewähre, das läfst sich all- 

 gemeiner auf einen gröfsern Gegensatz zurückführen, nämlich auf den zwi- 

 schen der Betrachtung und der ätifsern Thätigkeit, so nämlich, dafs denen, 

 welche aus der Betrachtung ihr eigentliches Geschäft machen, schon jede 

 nach aufsen gehende Thätigkeit, auch solche, die Berufsarbeit ist für An- 

 dere, Erholung gewähre, und eben so diejenigen, welche durch ihren Be- 

 lnif an eine äufsere Thätigkeit gewiesen sind, sich schon in der Betrachtung 

 erholen. Jene also dürften nur in bestimmten Zwischenräumen die Vertreter 

 von diesen werden, um einer andern aufserhalb des sittlichen Gebietes he- 

 ißenden Erholung nicht weiter zu bedürfen. Für die letzteren aber giebt es 

 ein Gebiet der Betrachtung, auf welchem sie sich ergehen können, ohne 

 den Zusammenhang mit der pflichtmäfsigen Thätigkeit aufzugeben. ^^ enn 

 ich aus der Abhandlung über den Pflichtbegriff zurückrufe, wie jede einzelne 

 sittliche Willensbestimmung ein Product ist von der allgemeinen sittlichen 

 Richtung des Willens in eine bestimmte äufsere Aufforderung, wird nicht 

 daraus folgen, dafs alle UnvoUkommenheit in der Pflichterfüllung theils auf 

 einer schwachen Wirksamkeit des sittlichen Impulses beruhe, theils auf einem 

 Mangel an Fertigkeit, die einzelnen Auffordeamgen wahrzunehmen. Nun 

 aber giebt es Betrachtungen, welche den sittlichen Antrieben einen neuen 

 Zuflufs zuführen, und auch solche, Avelche die Aufmerksamkeit auf den sitt- 

 lichen Gehalt und die sittlichen Bedürfnisse imseres Lebenskreises zu schär- 

 fen geeignet sind. Wer also mit solchen die geforderte Pause ausfüllt , der 

 wird keines Überganges zu solchen Handlungen bedürfen, zu welchen sich 

 keine sittlichen Motive nachweisen lassen, denn zur Theilnahme an solchen 

 Betrachtimgen findet Jeder das Motiv in dem Be^\"ufstsein der UnvoUkom- 

 menheit seiner Pflichterfüllung. Ja man könnte sagen, solle es überhaupt 



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