über den Begriff des Erlaubten. 19 



von einem Kleinsten beginnend in fortschreitender Entwicklung. In dem- 

 selben Maafs aber entwickelt sich auch dem Gesetz gegenüber der Wille des 

 Einzelnen und bemächtigt sich des freigelassenen Thätigkeitsstoffcs, und das 

 ist das Gebiet des Erlaubten. Zwar unterscheidet schon der Autor ad IIc- 

 rertii. (') erlaubende Gesetze von nöthigenden Gesetzen, und auch bei 

 Cicero (•^) kommt dasselbe vor, imd hernach eben so bei späteren römi- 

 schen Rechtslehrern (^); und wahrscheinlich ist die Quelle dieser Vorstellung 

 schon griechisch, allein es ist wol nicht zu bezweifeln, dafs Erlaubnifsge- 

 setze im römischen Staate sich immer nur auf frühere Verbote bezogen als 

 Aufhebung oder als theilweise Begrenzung derselben, imd dies gilt auch von 

 denen Erlaubnifsgesetzen, welche Kant versucht hat geltend zu machen. 

 Ein bürgerliches Erlaubnifsgesetz ohne eine solche frühere Beziehung läfst 

 sich nur denken in dem Falle, wenn sich für die Bürger eine bisher noch 

 gar nicht vorgekommene Thätigkcit aufthäte. Aber auch dann wäre eine von 

 der höchsten Gewalt ausgehende Erlaubnifs doch inuner ein Beweis, dafs sie 

 an dieser Thätigkeit Interesse nimmt, und wäre für eine Auffordenmg oder 

 Auctoi'isation zu achten. JMan kann daher genau genommen keinesweges sa- 

 gen, dafs in einem Staate das Gesetz eigentlich eine erlaubende 3Iacht, folg- 

 lich in demselben nichts erlaubt sei, als was vermöge eines Gesetzes erlaubt 

 ist. Vielmehr werden in dem gewöhnlichen Leben des Staates die Gesetz- 

 hüter nie in den Fall kommen zu fragen, w^r hat dir das erlaubt? ausge- 

 nommen da, wo ein ^ erbot besteht, unter welches die Handlungen hätten 

 subsumirt werden sollen, so dafs die beständige Beziehung des Erlaubten 

 auf das Verbotene wol nicht bezweifelt werden kann. Nur Barbeyrac ("*) 

 geht von einer andern allgemeinen Voraussetzung aus, als ob der Gesetz- 

 geber genau genommen über alle Handlungen seiner Angehöiügen zu dispo- 

 niren habe, und also in der That nichts anders erlaubt sei als durch ihn. 

 Allein dies ist nur für einen solchen Zustand i'ichtig, in welchem die Obrig- 

 keit im eigentlichsten Sinne eine väterliche Gewalt ausübt, und also eine 

 gänzliche Unmündigkeit der Unterthanen vorausgesetzt wird. Wie aber in 



(') II, 10. utrum leges ila dissenliant, ut altera cogal altera permiltal. 



(-) De Invent. II, 49. utra lex iubeat aliquid, utra permittat. 



(') Legis virtiis est imperare, vetare, permittere, piinire, Modcslin. L.7 D. de legib.l, 3. 



(') In der IJbersetzung des Grotius B. 1, S. 49, Note 5. 



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