^2 Schleiermacher 



Ohne mm hiervon das mindeste nachzulassen, kann ich doch den 

 Sprachgebrauch nicht verdammen wollen, vrelcher diesen Ausdruck nicht rein 

 auf das Gebiet des bürgerlichen Gesetzes beschränken will ; und es ist mir niu- 

 noch übrig, die Eivveitei-ungen zu bezeichnen, welche ihm in Übereinstim- 

 mung mit dem bisherigen gestattet werden können. Denn zuei'st können wir 

 ja unser ganzes Sein imd Leben im Staat so ansehen, dafs wir durch eine freie 

 Willensbestimmung hineintreten. Wenn diese nicht in allen Staaten auf eine 

 so bezeichnende und feierliche Weise zur Anschauung gebracht wird, wie in 

 einigen: so ist das eher ein Fehler zu nennen, aber die Sache ist überall die- 

 selbe. Was nun von dieser Willensbestimmung gilt, dafs nämlich durch die- 

 selbe eine grofse Menge von künftigen Handlungen schon im voraus bestimmt 

 sind, diejenigen aber, von denen dieses nicht gesagt werden kann, eben die 

 erlaubten sind, die wir schlechthin so nennen — sie sind es aber eigentlich 

 nur in Bezug auf jene Willensbestimmung: eben das mufs gelten von allen 

 Willensbestimmungen, durch welche ein dauerndes Verhältnifs angeknüpft 

 wird, dafs alle nicht durch sie schon im voraus bestimmten Handlungen in Be- 

 ziehung auf sie erlaiibt sind, jede von ihnen ist aber jedesmal, wenn sie voll- 

 zogen wird, dennoch für den Thäter nur entweder pflichtmäfsig oder pflicht- 

 widrig. Ol) sie nun aber das eine oder das andei-e ist, ob, nachdem der ein- 

 zelne sittliche Impuls gegeben war, der Gedanke der Handlung auch an die 

 Totalität der sittlichen Aufgabe gehalten worden ist, imd sich kein Widerstre- 

 ben gefunden hat, oder ob es sich entgegengesetzt verhält, das wird in den 

 meisten Fällen nur der Thäter selbst wissen, und wem er es offenbaren will. 

 Jeder Andere kann von jeder Handlung eines Anderen, welche nicht schon 

 durch ein ihm bekanntes Verhältnifs des Thäters irgendwie müfste im voraus 

 bestimmt worden sein, auch nur sagen, dafs sie von seinetwegen und für 

 seine Kenntnifs eine erlaubte sei. Wodurch aber auch der Beurtheilende, 

 wenn er anders sich selbst recht versteht, den Thäter keinesweges davon frei 

 sprechen will, dafs er bei der Handlung selbst sich in einem Zustande voll- 

 kommner sittlicher Zustimmung müsse befunden haben. 



Und was diesem Gebrauch des Wortes den weitesten Spielraum er- 

 öffnet, das sind die engen Grenzen, in welche das Sich offenbaren wollen 

 selbst eingeschlossen ist. Wir können den Zustand der festen Überzeugung 

 und gänzlichen Zustimmimg zu tmsern Handlungen fast nur dann in Worte 

 fassen und mittheilen, wenn wir selbst genöthigt gewesen sind, mit Worten 



