über die Entstellung der Sternhdder auf der griechischen S/cire. 41 



Weiber sind ohne Beweiskraft bei der cdylg -S-ucrafOETTa des Zeus; und man 

 müfste also doch durch einen allgemeinen Begriff zu dem ursprünglichen 

 Ziegenfell gelangen. Wirklich weist ims auch diesen Hesjchius in d. W. 

 nach, wenn er aus einem geographischen Schriftsteller (') anführt, dafs 

 die Lakonier den Bi-ustharnisch überhaupt so nannten: ^vixfsSüigo? Se yuil 

 Tov &u.'gayM cuyida ?.£ysTSai cpyiTiv v~o Xay.wviJOv. IMag es mit dieser Notiz, 

 die sich mit der Hcrodotischen nicht recht vereinigt, "ich verhalten wie es 

 will ; unmöglich können wir doch annehmen , dafs dieses von einem ur- 

 sprünglichen Ziegenfell ausgegangene Appellativ eines gemeinen Panzers so 

 ganz der Eigenname jener erhabenen und furchtbaren Götterwehr sollte 

 geworden sein, so dafs sogar der hohe Beiname des Zeus alyioy^og davon 

 hei'kam. Aber mich dünkt diese vom wirklichen Thorax, sei es der Libyeiün- 

 nen oder der Lakonier, ausgehende Darstellung wird schon allein dadurch 

 entfei-nt, dafs ja nirgend bei Homer die Aegis ein Panzer ist, sondern überall 

 ein Schild; oder dafs sie doch wie ein Schild ergriffen, erhoben, vorgehal- 

 ten, erschüttert wird (-). Der Name kann also auch nicht von dem Be- 

 griff eines Panzers, also auch keines Ziegenfells, ausgehen, sondern Avird 

 seine Begründung in sich haben. Nun ist aber die Aegis, sei sie als S''^hild 

 oder als Panzer gedacht, der Sturm, die mit Blitzen durchzuckte Gewit- 

 terwolke selbst. Dies liegt unter andern in der Fabel bei Diodor, wo 

 Athena ein Ungeheuer namens Aegis , das Asien verheert, erlegt und aus 

 dessen Fell sich ihren Thorax macht. Also dürfen wir auch den Begriff 

 des Namens suchen in dem Namen der Aegis. 



(') S. Seil we i gliäuscr \n Ind. ad Ath. v. Nyinphodorus. 



(-) So namentlich von Athena. Denn wenn gleich solche Stellen, wo sie die Aegis aunp' 

 u;lj.otTii> ßc'i/.iTc, zweifelliaft scheinen können (//. 5, 73S.), so entscheiden doch solche durch- 

 aus, wo sie mitten in der Schlacht einem Helden dassellie thut: ««</>! S' 'A^r,v;) 'Qjj^cig iipS-i- 

 IxoiTi ßa?! ciiyibcc dem Ach i Ileus (//.t,204.), oder wo es hellst (/i.'riTi'//3jo-or ctiyiS^ ctviTy^ev 

 Tv^oS-Ef 1^ oaoiprQ (0(7. ■/,, 29".) ; oder 'Er yü^ Tipti' u-'i'oc rai — Alyih' äuar-stra-a (Seilt. 

 Herc. 344.), oder 'AitiV y/.-ysi' "A^rog ioswri' cuyih' zyjj'^Ta (ih. 444.). Die Vorstellung vom 

 Thorax, die llerodot erwähnt, mag also schon eine spätere sein: und wenn also wirklich 

 nach der etymologisch ehenfalls gegründeten Ahleitung ein Theil der Griechen gewisse 

 Bruslhekleidungen cciy--c<g und alylhcie nannten, so kann dies jene spätere Vorstellung von 

 der göttlichen Aegis mit veranlafst hahen, da ja so sehr gewöhnlich in den Sprachen die 

 Begriffe und die Wörter sich in einander wirren. 



liistor, pliilolog. Klasse 1826. 



