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So eiiileuclitend und ausgemacht dies aber itzt für uns ist, so verlor doch 

 die unkritische Weh, in deren Sinn und JMund diese Gegenstände sich be- 

 wegten, die Ursache solcher Benennung so ganz aus den Augen, dafs man 

 sie für einen Eigennamen hielt — daher auch die Lateinischen Dichter 

 Oleniiim pecus u. d. g. sagen, — den man wie andre mjlhische Namen be- 

 handelte. Von einigen ward nun ein Olenos auf mehr als einerlei Art in 

 diesen Mythos gebracht (') ; nach andern hatte Amalthea den Zeus nicht in 

 Kreta, sondern in oder bei Olenos in Achaja gesäugt (■^) : und wirklich traf 

 es sich, dafs in jener Gegend einige Städte beisammen lagen, Helike, Ae- 

 gion, Olenos, deren Namen sämtlich an die auf Zeus Erziehung bezognen 

 Gestirne erinnern. Kurz dieser Misverstand kann nicht melir befremden, 

 als der mit der Kynosura als Njmfe ; oder als in andern Theilen der My- 

 thologie der Amfiktyon, und der Aegialeus, imd die unzähligen andern 

 Appcllativa, die als Eigennamen in die M^'then gekommen sind. Aber frei- 

 lich auch der echte Sinn des Beinamens wXsvia setzt schon die alt als Ziege 

 voi'aus: was aber weiter nichts sagen will als dafs, wenn wir die Na- 

 men Kpiosiu'a mid Aix als gleich alt annehmen, jenes Gestirn durch Eine 

 Stufe des Misverstands atif die spätem JMythendeuter gelangt ist, dieses 

 durch zwei. 



Nachdem ich den Grundsatz aufgestellt, dafs von den bekanntesten 

 Sternbildern ein Thcil aus solchen Sterngruppen entstanden ist, die dem 

 Betx-achter wirklich einen Umrifs der wesentlichen oder charakteristischen 

 Theile von ii-gend einer bekannten Figur gleichsam unwillkürlich darboten ; 

 so kann ich es nun der Auffassung eines jeden i'djerlassen, wie weit dies auf 

 die itzt gangbaren Sternbilder anzuwenden sei ; mufs aber sogleich einen 

 zweiten Grundsatz jenem zuordnen, dafs nehmlich allerdings, sobald die 

 Fantasie hiedurch in die Gewohnheit gekommen war, bestimmte Gestalten 

 in den Sterngnippen zu sehen, sie nun auch gleichsam die Festigkeit ge- 

 wann, auch solche Gruppen, die sich von selbst nicht würden als bestimmte 

 Gestalten aufgedrängt haben, gleich darauf anzusehen, um sie dergleichen 

 anzu]iassen ; doch immer innerhalb der Grenzen des natürlichen und wah- 

 ren: so dafs ich also, da ohnedas eine Scheidung zwischen diesen und jenen 



(') S. Schol. Jrat. — Hygin. P. A. 1, 13. 



(-) Strab.S.^.'i'd.i. Schol. Slal. Thcb.k^iOS. 



