über die Entstehung der Slernhilder auf der griechischen Sßire. 51 



Diese Ai-t der Erwähnung scheint mir von einer alten Darstelhmg aus- 

 zugehen, nach der diese Klafter das wesentlichste und sichtbarste war: 

 mit der Figur auf dem Stulde aber und iilierhaiipt mit dem Bilde als ganze 

 Person gedacht, man drehe das eine oder das andre Ende hinauf, will sich 

 das gar nicht so gestalten. Irre ich nicht sehr, so mufs hier wieder ein 

 Theil den ganzen Körper andeuten oder vertreten. Wagerecht gelegt, 



verglich man das Ganze mit ein Paar ausgebreiteten Armen, und dachte sich 

 diese als die Arme einer jammernden (*). Aber den artistischen Astrothetea 

 konnte das nicht geniigen. Sie liefsen die alte kiuistlose Vorstellung aus 

 den Augen, und verwandelten das Paar Arme in eine sitzende ganze Figur 

 mit solchen Ai-men ; imd Aratus betete dies nach. Nach dem Sinne der 

 alten Sternl^ildncr hätte man nur den Schultertheil des Leibes, ungefehr wie 

 er einem badenden mit den Armen über dem Wasser ragt, bilden sollen. 

 Der übrige Körper schwamm unsichtbar im Äther. 



Das gröfste astrothetische Räthsel aber ist mir diese Vereinigung von 

 mythischen Personen, die sich hier mit der Kassiepea nicht niu- an Einer 

 Stelle zusammengefunden haben, sondern auch einen mythischen Zusam- 

 menhang, einen M^-thos bilden. Dafs das echte Alterthum nicht vrillkür- 

 lich und von vorn nn-thische Gegenstände an den Himmel versetzt hat, haben 



(') Mir fallt dabei das Ecce homo ein, das von der Figur des Heilandes auf ein Paar 

 verschlungene Arme abgekürzt die Brezeln {bracciatelli) yeranlafst bat. 



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