firuppen, die man nun auch zu menschlichen Gestalten schuf, durch gerin- 

 een Aufwand in Personen des alten Mythos, dessen eine Hauptperson Per- 

 seus die andre Andromeda ist: die jammernden Arme wiu'den zxn- Mutter 

 des IMä^dleins ; imd eine andre von drei Sternen dritter Gröfse, ward durch 

 eine kleine Gruppe von fünf Sternen vierter am Ende, die sich als eine 

 Tiara betrachten liefsen, zimi König und Vater gestempelt. 



Bei diesen Andeutungen könnten wir uns beruhigen: besonders da 

 ich wenigstens es keinesweges unternehme, von jedem Bilde die Art wie es 

 sich in der darauf ausgehenden Fantasie gestaltet hat, nachzuweisen. Aber 

 eine andre Bemerkung bietet sich dar. Dieser Fleck am Himmel, der der 

 einzige wirklich m^-thologische, das heifst, mit der iibrigen irdischen Mytho- 

 logie im Zusammenhang stehende ist, dieser ist eingenommen von einem un- 

 gricchischen , von einem morgenländischen Mythos. Perseus zwar steht 

 an der Spitze einer griechischen Genealogie; aber einer aus dem Orient 

 bekanntlich hergeleiteten : und sein dämonisches Wesen , sein ganzer My- 

 thos, seine Thaten aufser Europa sprechen ihn der altasiatischen Mytho- 

 logie zu. (S. m. Abh. über die mythischen Verbindungen von Europa imd 

 Asien. S. 228 und 235.). Die mit ihm in seinem vor uns liegenden Haupt- 

 Mjtlios verbimdcnen Personen aber, Kefeus, Kassiepea, Andromeda, sind 

 morgenländische, von welchen die griechische Sage selbst nicht wiifste, ob 

 sie sie an die Äthiopische oder an die Phönikische Seeküste setzen sollte. 

 Die einseitigen Ansichten von griechischer Originalität, wo alles auf griechi- 

 schem Boden selbst seine Anfänge haben sollte, haben sich wol wieder ein 

 wenig verloren , und man wird hoffentlich kein Bedenken mehr tragen, 

 einen grofsen Theil der Mythen aus dem Orient zu holen, jene Originalität 

 aber nur Aon dem Punkt anfangen, wo das aus den rückwärts liegenden 

 Regionen gekommene mit griechischer Kultur imd Poesie sich vermählte. 

 Namentlich jenen Mythen, die im Auslande und unter Personen fremder 

 Völker spielen, wer wird diesen nicht selbst lieber glauben wollen und eben 

 dort auch ihre ersten Quellen suchen. So also auch die Geschichte von 

 der einem Seethicr ausgesetzten Königstochter, die sich an der troischen 

 Küste, in der Hesione, wiederholt, ist ein asiatisches Gebild. Denn 

 dafs die Helden, welche die eine und die andre befreien, zu der griechischen 

 Heroenwelt gehöi-en, inid dafs die Befreiten nun Mütter von Griechen wer- 

 den, ist der bekannte Weg aller Mythologie. Also man zweifle nicht, der 



