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des Hp-ieus, geschah, wo eine Volkssage, oder auch eine Dichter-Erfin- 

 dung zur Ausschmückung dieses Mythos, von dem unter den Opfergeräth- 

 schaften erhaltenen Schwert Orions sehr natüilich war. Und so gehen also 

 die Namen Kuv^uog oder KavScuog für den Ares, und KavSawv für den Orion 

 gleichsam einen parallelen Beleg für den etymologischen Zusammenhang 

 der Namen 'a^>i? und 'P.^iwv ('). 



Wenn ich den Mythos von Orions Entstehung mit der Gestalt des 

 Sternbilds vergleiche, so ergibt sich mir noch eine andre alte Vorstellung 

 von diesem, die durch die gewöhnliche verdrängt worden ist. Bei Hygin 

 fab.i9b. heifst in der obigen Erzählung von Orions Erzeugung der soge- 

 nannte Vater desselben Byrseus. Wie man gewohnt ist, die Namen in 

 Hvgins Werke entstellt zu sehen, wird es gewifs niemand bedenklich gefun- 

 den haben, die fast einstimmig von den Erklärern vorgeschlagene Besserung 

 Hyrieus anzunehmen. Aber es kommt hinzu, dafs in Hygins Erzählung 

 dieser Byrseus König von Thrakien genannt wird, da Hyrieus ein Böotier 

 war. Erwäge ich nun ferner, dafs nach diesem Mythos Orion aus einer 

 Ochsenhaut entstanden ist, und dafs diese in der griechischen Abfassung 

 desselben ßvoca genannt ist; so kann ich vor der Beziehung, die sich hier 

 darbietet, die Augen nicht verschliefsen. Gewifs ist es dem Geiste der alten 

 Mythologie ganz angemessen, dafs ein Theil der Erzähler aus diesem Worte 

 dem Vater einen Namen bildete ; besonders wenn diese Byrsa noch auf eine 

 andre Art in der Einbildung jener Alten lebte (-). Kiu-z ich sehe vor mei- 

 nen Augen, dafs man sich jene grofse Stcrngiiippe auch unter der etwas 

 rohen Vorstellung einer ausgespannten Ochsenhaut dachte. Die vier 

 grofsen Stei-ne an den vier Ecken bilden die vier Extremitäten einer solchen, 

 imd id>er den beiden obersten ist in der Mitte eine durch einige kleinere 

 Sterne ausgezeichnete Stelle für den Hals der Haut. In der Mitte wird sie 

 schmäler und — hier tritt nun jener abenteuerlich gestaltete Mythos hinzu — 

 die drei grofsen Sterne in der Mitte sind die Spur der Befruchtung von den 



(') Wer alles aiisAogjplen holet, den wiril freilich dieAngabe beil'Iutarch de Is.et Os. 

 p.357., dafs Orion von den Aegyptern für die Seele des Oriis gehalten werde, besser an- 

 sprechen. Aber spätere ägyptisch -griechische Träumereien, wie sie jenes Buch enthält, 

 sind von echt -alter ägyptischer Theologie zu unterscheiden. 



(^) Dafs noch sonst etwas unter dieser ßvsTct verborgen liege, almete schon Valckenaer 

 in seiner Diss. de Bjrsa Carlhaginicnsium p. 8. 



