und der mit ihm vcnvamitcii S/jrtichen. 97 



Singular -Ablativs durch d das Lateinische eine Stufe höher oder altertliüm- 

 licher als das Sanskrit , weil hier nur die Pronomina und alle Stämme auf a 

 für den Ablativ eine eigenthiindiche Endung haben , die aber bei andern 

 AVöi-tern ei-Ioschen ist luid durch den Genitiv ACrtreten wird, so dafs das 

 Sanskrit auf halbem Wege dem Griechischen entgegen kommt, welches durch 

 seinen Genitiv , wiewohl meistens mit Beihülfe von Präpositionen, wie in, 

 «770, ira^ic, aber auch ohne Präposition, das Verhältnifs des Indischen Abla- 

 tivs ausdrückt, in Sätzen wie Yahs, Ajo? &vyarED ■^o'kiiJ.cv nai ^riiojYiTog. Im Plu- 

 ral hat der Indische Ablativ, wie der Lateinische, eine gemeinschaftliche 

 Endung mit dem Dativ, nämlich llijas ('^ra^). ölan wird also, wenn man die 

 Griechische Sprache als Muster aufstellen, und in ihrer Armuth an Casus- 

 Endungen eine treuere Bewahrung des Urzustandes erkennen wollte, den- 

 noch nicht behau])ten können, dafs auch im Sanskrit die Losscheidung des 

 Genitivs vom Ablativ, oder umgekehrt die des Ablativs vom Genitiv, eine 

 Folge späterer Entwickelung sei; denn wäre dieses der Fall, wären Ablativ 

 und Genitiv ihrem La-sprunge nach Eins, und der Ablativ- Charakter /, 

 welcher der ersten Deklination imd allen Pronominen eigen ist, eine Entar- 

 tung des Genitivzeichens s, so licfse sich nicht begreifen, warum nicht auch 

 in den beiden Mehrzahlen das Gebiet des Genitivs inid Ablativs in einander 

 greife, und wie das Alt -Lateinische in seiner AI)lativform so auffallend mit 

 dem Sanskrit übereinstimmen könne. Ich finde in dieser L'bercinstinnnung 

 den Beweis, dafs diese Endung schon vor der Sprachspaltnng bestanden 

 habe, und die Wahrscheinlichkeit, dafs das Sanskrit ursprünglich alle seine 

 Singular- Ablative durch / bezeichnet, und etwa agiiit oder ngnt't aus agni 

 Feuer, madhiit oder madliöt aus madhu Honig, gebildet habe. 



Was den Ursprung des Ablativ- Charakters anbelangt, so mufs ich 

 bemerken, dafs es im Sanskrit keine Präposition gibt, durch deren Verwach- 

 sung mit dem Stamme der Charakter t erklärt werden könnte: von (als 

 Entfernung von etwas) heifst (qxi (a-o) und tnuj, luid aus heilst ///'/■ und nv/- 

 h/'s. Letzteres steht oft in Verbindung mit dem Ablativ, mn nachdrücklicher 

 zu bezeichnen, was der Ablativ für sich allein auszudrücken vermag; zur 

 imd fli'ß stehen in Construktionen mit dem Ai^lativ nur als Präfixe vor dem 

 Verbum , und zwar so, dafs sie ohne Kachlhcil der Deutlichkeit ebenfalls 

 entbehrt werden könnten, z.B. /athtid (wa-plii/Ju vom Wagen herabge- 

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