heim Freiwerden der latenten TFärme, 125 



len, warum denn das Blei nicht auch im Wasser schmilzt, -wenn das Was- 

 ser fähig ist, jede, sogar eine zündende Temperatur, anzunehmen. Wahr- 

 scheinlich hätte ihn hier, wie heim Holze, ein Verhältnifs von Ae-tc/xe^j? 

 und fj.sycc?^oiJ.ED£g ausgeholfen, und dieses mag am Ende die da-^iveta sein, die 

 er vom Kaijirirspo? KeXny.og hehaiiptet. Wenn das ehen Gesagte nicht genü- 

 gen sollte , imd man bestünde darauf, es sei ein Widerspruch zwischen 

 der Stelle: B-avjJLaTiwv aKovrixcirwv , über das Schmelzen unter Wasser, als 

 Zeichen einer grofsen Leichtflüssigkeit , imd zwischen der Stelle aus den 

 HocßXYiixarwv , das Wasser könne selbst Glühhitze annehmen, ja überstei- 

 gen, so bliebe noch die jetzt in der Philologie sehr beliebte Weise der 

 Konziliation, nämlich zu behaujiten: Eine der zwei Schriften sei nicht von 

 Aristoteles ; oder vielleicht sogar keine von beiden sei von ihm entworfen. 

 Die Möglichkeit ist allerdings da, doch glaube ich, müssen andere for- 

 melle Gründe für die Realität angeführt werden, als solche materielle, die 

 entnommen wären von der Inkohärenz oder dem Widei-sprechenden der An- 

 sichten imd der Erklärungs-Grimde. Denn eine solche Inkohärenz kommt 

 sehr häufig vor beim Aristoteles, nicht blos wie hier, zwischen Stellen von 

 zwei verschiedenen Werken, sondern ungemein oft in demselben Buche, ja 

 in demselben Kapitel desselben Buches. So z. B. W^oßXviiJiäTwv , Sectio As 

 (Jrigesima cjuinta), erklärt er, warum an den Lippen der Kitzel leicht erregt 

 wird. Der Grund ist : je näher dem Sensorium, desto mehr ist ein Theil 

 für den Kitzel empfänglich : Äa ti' ttots tu x,siX-/j ixuKittu yaoyaXi^oiJieS-a. H 

 oioTi oe7 To yapyaKi^ofjLEvov fXYi ~poTU) tov «iV9"/]tjkcu slvai. Hierbei vergifst er 

 aber, dafs er in demselben Kapitel, drei Paragraphen früher, gesagt hat, 

 die Fufssohle sei für den Kitzel bedeutend empfänglich, woi-auf die Nähe 

 des Sensoriums gar nicht pafst ; und solche Verstöfse gegen die logische Kon- 

 sequenz, ganz ähnlich dem in Rede seienden über die Temperatur -Verhält- 

 nisse des Wassers, kommen in den empirischen Werken des Aristoteles so 

 häufig vor, dafs man in Versuchung kommt, diese Schriften für blofs iiibi-i- 

 zirte Kollcktaneen, als Materiatur eines zu verfassenden Werkes zu halten, 

 nicht aber für das Werk selbst. IManchmal wäre man noch mehr geneigt, 

 sie als zusammengetragene Hefte aus den Vorlesungen des Aristoteles zu 

 nehmen; so liefsen sich die so auffallenden Wiederholungen desselben Satzes 

 gewissermafsen erklären; so z.B. kommt Problematum Sect.JQCKI. auf zwei 

 Seiten fünf mal und mit denselben Worten die Frage vor, warum bei den 



