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Über ' ■ "''■■' '"'• '" - ■' :-' - ■■^.':' 



den Unlerschiecl zAvlsclien Naturgesetz und 



Sittengesetz. ■ - 



Von 



H™ "^SCHLEIERIMACHER. 



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[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 6. Januar 1S25.] 



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ine A'ereinzelte Untersiichimg, wie die hier angekündigte, welche damit 

 beginnt, zwei Begriffe ans ihrem natürlichen Oil heranszureifsen, den hier 

 der eine in der Psaturwssenschaft hat, der andere in der Sittenlehi-e, um sie 

 vergleichend neben einander zu stellen, ist immer schon wegen des Scheines 

 von Willkühr mifslich ; xmd soll überhaupt etwas dadurch erreicht werden, 

 so ist es nothwendig, dafs gleich von vorne herein die iU^sicht des Verfah- 

 rens bestimmt dargelegt werde. In dem gegenwärtigen Falle sind nur zwei 

 Absichten denkbar. Entweder, da beide Begriffe luiter dem höheren des 

 Gesetzes als Arten oder Anwendungen zusammengefafst sind, kann die Un- 

 tersuchimg auf dieses höhere, auf die Bestimmung seines Umfanges und die 

 Eintheilung desselben gerichtet sejn, welches aber hier nicht der Fall ist ; 

 oder sie mufs das Verhältnifs der imtergeordneten Begriffe zu den wissen- 

 schaftlichen Gebieten, denen sie angehören, feststellen wollen. Von diesen 

 aber habe ich es, wie ich denn überhaupt mit meinen Studien der Natiu-wis- 

 senschaft weniger angehöi-e, eigentlich nur mit der Sittenlehre zu thun, imd 

 möchte etwas beitragen, um durch Vergleichung mit dem entsprechenden 

 natirrwissenschaftlichen Ausdruck ,, Naturgesetz" die Bedeutung des Begriffes 

 ,, Sittengesetz" für die Sittenlehre genauer zu bestimmen.. 



Es ist eine alte wissenschaftliche Form, Naturwissenschaft und Sitten- 

 lehre einander zu coordiniren und also entgegenzustellen; sie ist so alt als 

 die Eintheilung aller Wissenschaft in Logik, oder nach dem ältei-n Sprach- 



