über den Unterschied zwischen Naturgesetz und Sittengeselz. 17 



Begriff Gesetz in dem Aiisdnick Naturgesetz etwas anderes bedeute , also 

 nicht derselbe sei als in dem Ausdiiick Sittengesetz ; und der Einflufs, den 

 dieses seit Kant luid Fichte auf die ganze Gestaltung der Sittenlehre gehabt 

 hat, hat mich vornehmlich zu der gegenwärtigen Untersuchung angeregt. 

 Niui kann man freilich sagen, die hier bezeichneten Formen der Philoso- 

 phie, die Kantische tmd Fichtische, seien schon lange antiqiiirt, inid also sei 

 auch weder die eine noch die andere von beiden Sittenlehren als die einzige 

 oder auch nur voi-züglich geltende anzusehn ; neuere Gestaltungen aber mir- 

 den schon von selbst den Begriff des Gesetzes wieder mehr zurücktreten 

 lassen , und somit auch jenem Gegensatz zwischen Naturgesetz und Sitten- 

 gesetz keine so grofse Bedeutung einräumen. Mögen diese neuen Formen 

 der Etliik auf das trefflichste gerathen; meine Meinung ist weder ihnen vor- 

 greifend Zinn Voi-theil der einen Methode und zum Nachtheil einer andern 

 zu entscheiden , noch üljerhaupt zur bessern Gestaltung dieser Wissenschaft 

 selbst durch che gegenwärtige Untersuchung etwas eignes beizutragen. JMeine 

 Untersuchung ist viebnehr nvu- rückwärts gewendet, luid ich will nur kritisch 

 und geschichtlich jene Formen der Sittenlehre würdigen helfen , welche, 

 dafs ich so sage, auf der Centralität des Begriffes ,, Sittengesetz" beruhen. 



Die Ausdrücke Naturgesetz und Sittengesetz scheinen freilich schon 

 durch ihre sprachliche Zusammensetzimg sich einer genauen Beziehung auf 

 einander verweigern zu wollen : denn was bilden wol Natur und Sitte für 

 einen Gegensatz? Allein eine solche Kritik halten wol wenig wissenschaft- 

 liche Terminologien aus; xmd um diese beiden Ausdrücke gleichmäfsiger zu 

 machen, dürfen wir ja nur, da beides so oft als gleich bedeutend gebraucht 

 worden ist , Sittengesetz verwandeln in Vernunftgesetz, wobei nur zu bevor- 

 woilen ist, dafs hier lediglich von dem , was mau praktische Vernimft ge- 

 nannt hat, vorläufig die Rede sein kann; Vcrmmftgesetz also, mit Ausschlufs 

 der logischen oder anderweitig theoretischen A ernunftgesetze , zu verstehen 

 ist. Dann sind imsere Ausdrücke auf den Gegensatz Natiu' imd Vernunft 

 zurückgeführt, der noch immer häufig geniig gebraucht wird, lun hier keiner 

 besonderen Feststellimg zu bedürfen. Nun sollen al^er beide Ausdrücke 

 noch auf eine andere Weise verschieden sein, als schon durch jenen Gegen- 

 satz bezeichnet wird. Das Sittengesetz soll nicht etwa auf dieselbe Weise ein 

 Gesetz sein , wie das Naturgesetz , so dafs dieses auf dem Gebiet der Natur 

 eben so viel gölte als jenes auf dem Gebiet der praktischen Vernunft ; sondern 

 Philosopli. Klasse 1825. C 



