über den Unterschied zwischen Naturgesetz und Sittengesetz. 27 



Erscheinen imtei* diesen Bedingungen wir wieder nur als ein zufälliges be- 

 greifen, so dafs kein Sein durch die Formel bestimmt wird. 



Doch hierbei länger stehen bleiben, das hiefse nur die Frage ins Un- 

 endliche hinausschieben, bis wir etwa zti Naturgesetzen gelangen, die dem 

 Begriff besser entsprechen. Allein wir haben dergleichen schon auf einem 

 andern uns näher liegenden Gebiet, imd die uns nur um so mehr als wahre 

 Naturgesetze erscheinen wei-den, wenn Avir sie mit jenen vergleichen. Nämlich 

 alle Gattungsbegriffe der verschiedenen Formen des individuellen Lebens 

 sind wahre Natiu'gesetze. Denn cUe lebendigen Wesen , die Vegetation mit 

 eingerechnet, entstehen aus Thätigkeiten luul bestehen in Thätigkeiten, 

 welche sich immer auf dieselbe Weise entwickeln; wahre Gattimgsbegriffe 

 mm sollen der vollständige Ausdruck sein für alles , was eine bestimmte Le- 

 bensform constituirt an sich und in ihrer Differenz von andern verwandten, 

 imd zwar so dafs sie in ihi-em Zusammenliange , den wir auf bestem Wege 

 sind immer voUkommner zu begreifen, das Natiu'gesetz des individuellen 

 Lebens auf unserm ganzen Wellkörper ausdrücken. Weiter hinabzus (eigen 

 bis z. B. auch auf die Formen der Krjstallisation, deren allerdings jede auch 

 nur begriffen werden kann als eine Entstehung der Gestalt aus der Bewe- 

 gung , werden wir dadurch verhindert , theils , dafs hier die Gattungsbegriffe 

 überall auf das dem krystallisirten analoge derbe zurückweisen und die 

 blofse Regel der Krystallisation doch mu' eine abstracte Formel sein Anirde 

 das Naturgesetz aber sich auf die Entstehimg und Gestaltung des starren 

 überhaupt erstrecken müfste, theils auch dadurch, dafs ims hier der Pi-ozefs 

 selbst nicht gegeben ist, sondern nur das Resultat desselben. Die Vegetation 

 aber und Animalisation zeigen uns in jeder ihrer verschiedenen Formen ein 

 abgeschlofsnes Ganze, dessen Begriff das Gesetz ist für ein System von Fun- 

 ctionen in ihrer zeitlichen Entwacklung. Werden wir nun gefragt, Ist jedes 

 solche Gesetz, gleichviel ob es der untergeordnete Begriff einer Art ist oder 

 der höhere einer Gattimg oder der noch höhere einer natürlichen Familie, 

 ist jedes solche Gesetz bestimmend ein Sein? so werden wir offenbar bejahen 

 müssen, denn die sämmtlichen Individuen dieser Art oder Gattung entstehen 

 nach diesem Gesetz und ihr ganzes Dasein in seiner allmäliligen Entwick- 

 lung, CuLnination und Entkräftigung verläuft nach demseUjen. Wenn wir 

 aber mm auf der andern Seite gefragt werden , Hängt diesem Gesetz auch ein 

 Sollen an? so werden wir so viel ebenfalls bejahen müssen, dafs wir das Gesetz 



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