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die untei* dem Namen Bliagavad-Gita bekannte 

 Episode des Malia-Bharata. (*) 



Von y 



H'° WILHELM VON HUMBOLDT. 



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[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 30. Juni 1825 und 15. Juni 1826.] 



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er Gott Krischnas, die eigentliche und vollständige IncarnationVischmis, 

 begleitet, nach der Dichtung des Mahä-Bharata, den Ardschunas, den dritten 

 imd vorzüglichsten, eigentlich vom Gott Tndras gezeugten Sohn Pandns, als 

 Wagenlenker, in den Kampf gegen die nah mit ihm verw-^andten Söhne des 

 Königs Dhritaraschtras. Als Ardschunas in den Schaaren der Feinde sein 

 eignes Geschlecht, seine Religionslehrer luid Freunde erblickt, geräth er 



(*) Die gegenwärtige Ahhandlung hat keinen andern Z^veck, als den, in möglichster 

 Kürze einen treuen und vollständigen Begriff von deni ohen erwälniten Gedicht, und vor- 

 vorzüglich von dem darin vorgetragenen philusophischen System auf eine, auch des 

 Indischen nicht kundigen I.esern verständliche Weise zu geben. Ich habe mir daher 

 nur selten eine Vergleichung der Lehre der Bhagavad-Gi'ta mit anders woher bekannten 

 Indischen Lehrsätzen erlaubt. Ein Werk das so reichhaltig an philosophischen Ideen 

 ist, verdient aljgesondert für sich, als ein Ganzes, behandelt zu werden, und ich glaube 

 auck aufserdem, dafs es schwerlich ein anderes Mittel gicbt, die mannigfaltigen Dunkel- 

 heilen aufzuklären, welche noch in der Indischen Mythologie und Philosophie übrig blei- 

 ben, als jedes der W erke, die man als Hauptquellen derselben ansehen kann, einzeln zu 

 excerpiren, und erst vollständig für sich abzuhandeln, ehe man Vergleichuiigen mit an- 

 dren anstellt. Genaue und vollständige, blofs in dem Sinn und der Absicht treuer und 

 vollkommener Darstellung des mythologischen und philosophischen Gehalles gemachte 

 Bearbeitungen sämmtlicber Hauptwerke der Indischen Literatiu-, der Vedds, des Gesetz- 

 buchs des Manus, der beiden grofsen Heldengedichte, der achtzehn Puranas und der vor- 

 züglichsten philosophischen Lclubücher würden eine Grundlage abgeben, alle Indischen 

 philosophischen und mythologischen Systeme, ohne Gefalir der Verwirrung, mit einander 

 Hist. pMolog. Klasse 1825. A 



