8 Humboldt über die unter dem Namen Bhagavad-Gitd 



Gehaltes des Gedichts und von so ächter Latinität, dafs es ohnehin un- 

 endlich zu bedauern wäre, wenn sie blofs zum besseren Verständnifs des 

 Textes gebraucht , und nicht von allen denjenigen recht fleifsig gelesen 

 mirde, die sich mit Philosophie und Alterthumskunde beschäftigen. 



Da wo ich einzelne Stellen selbst meti-isch zu übersetzen versucht 

 habe, mufs ich, mich mit Nachsicht zu beurtheilen bitten, da man noch 

 lange nicht genug die Eigenthümlichkeiten und Feinheiten des Indischen 

 Versbaues, sondern nur sein Sjlbenmaafs imd seine Hauptabschnitte kennt, 

 wodui'ch für die wahrhaft gelingende Naclibildiuig einer Versart wenig 

 geschehen ist. Was die Stellen an sich betrifft , so habe ich durchaus 

 nicht gerade die schönsten imd gefälligsten ausgewälilt, worüber das Lr- 

 theil ohnehin versclüeden ausfallen dürfte, sondern dem Zweck dieser iVb- 

 handlung gemäfs, diejenigen, aus welchen die Eigenthümlichkeit des philo- 

 sophischen Systems am meisten hei'vorgeht. Ich habe aus dem gleichen 

 Gnmde mit möglichster Genauigkeit Wort für Wort wiederzugeben ver- 

 sucht, mid würde auf das 3Ielnmi gänzlich Verzicht geleistet haben, wenn 

 nicht eine metrische , selbst weniger gelungene Übersetzung immer einen 

 anschaulicheren Begiiff von dem Originale gewährte. Auch kann in un- 

 srer Sprache eine metrische Übersetzung gerade an Treue gewinnen. Der 

 Übersetzer wird dmch den Rh^lhmus in eine , dem Original ähnliche 

 Stimmung versetzt , die bindenden Gesetze der Sylbenzahl und Sylben- 

 längc machen schleppende prosaische Umschreüjimgen immöglicli , und 

 schneiden die sonst leicht zu weit gehende Unsclilüssigkeit üJjer die Wahl 

 der Ausdiücke auf eine wohlthätige Weise ab. Die in den Versen, als 

 Anreden vorkommenden Namen Bhäratas, Parthas, Kauntejas, sind Sans- 

 kritisch geformte Zunamen des Ardschunas , von seinen Voreltern her- 

 genommen. 



Zum Verständnifs der lüer bald folgenden Stellen mufs ich bemer- 

 ken, dafs, wenn Krischnas, der in ihnen meistentheils der redend Einge- 

 führte ist , von sich spricht, damit die höchste Gottheit , oder was der 

 Reinheit dieser Lehre besser entspricht, die Gottheit absolut gemeint ist. 

 Krischnas begleitet den Ardschunas als Mensch, (IX. 11.) als einer der 

 Nachkommen des alten Königs Yadus, imd Ardschunas, da er ihn als Gott 

 erkennt, bittet ihn (XI. 41.42.) wegen der Vertraulichkeit um Verzeihung, 



