18. Humboldt über die unter- dem Namen Bhagavad-GitA 



Nichts, Parlhas , ist zu thun übrig in den drei Wellen irgend mir, 

 unerslrebt niclils Erslrebbares , doch web' ich sichlbarlich in Thal. 

 Wenn unerniüdet rastlos ich einmal in That nicht webele — 

 denn, Parlhas, meines Fufstritts Spur die Menschen folgen überall — 

 diese Welten in Nichts sänken, wenn ich nicht fürder thäte That, 

 und Thiiter des Gewirrs war' ich , und dies Geschlecht ich mordete. 



(III. 22-24.) 



Ich stiftete die vier Kasten , nach Eigenschaft , Beruf getheilt, 

 doch sieh' in mir, der so handelt, den Ewigen, Nichlhandelnden. 

 Denn mich beflecket Handlung nicht, nicht ist nach Handelns Frucht mir Lust. 

 Wer also mich im Geist kennet, der, handelnd, wird gefesselt nicht. 



(IV. 13.14.) 



Unter mir die Natur zeuget, was sich bewegt, und nicht bewegt. 

 Aus diesem Grunde, Kaunteyas , die Welt herum sich, rollend, dreht. 



(IX. 10.) 



Denn anfangslos, naturstofffrei , der höchste Geist, der ewige, 

 in Leibern weilend, Kaunteyas, nicht handelt, nicht beflecket wird. 

 So wie des Aethers Feinheit wird, allhindringend , beflecket nicht, 

 im Körper überall wohnend der Geist so nicht beflecket wird. 



(XIII. 31.32.) 



In der Endlichkeit mufs nicht blofs das Vorhandene untergehen, auch 

 das Untergegangene mufs wieder geboi-en werden. Dies haben wir oben 

 gesehen. Das Weltall folgt in Zwischenräumen bestimmter Jahrtausende, 

 die Brahmas Tag und Nacht heifsen, demselben Kreislauf, und Gott ist es, 

 der es schafft und zerstört. 



Denn der, welcher Brahmas Tag kennt, den tausend Alter fassenden, 

 die Nacht, die in sich fafst tausend, tag- und nachtkundig ist im Geist. 

 Es entspriefst dem Unsichtbaren das Sichtbare , wann kommt der Tag ; 

 wann die Nacht kommt, es hinschwindet ins unsichtbar Genennete. 

 Der Geschöpfe Gesammlfügung , wenn sie gewesen, schwindet hin, 

 wann die Nacht kommt ; von selbst, Pärthas, erstehet sie, wann kommt der Tag. 



(VIII. 17-19.) 



Alle Geschöpfe, Kaunteyas, gehn in meine Natur zurück, 

 wann untergeht ein Weltaller, wann anhebt eins, entlass' ich sie, 

 Denn die eigne Natur sammelnd, entlass' ich, schaffend, für und für, 

 der Geschöpfe Gesammlfügung von selbst , wie die Natur es heischt. 



(IX. 7.8.) 



