46 Humboldt über die unter dem Namen Bhagavad-Gilä 



im Vorigen gegebene Auszug beweist dies dadurch, dafs für die meisten Sätze 

 die Beweise aus sehr von einander entfernten Gesängen gegeben sind. Dies 

 macht einen solchen Auszug in gewissem Grade mühsam; aber einer, der den 

 becruemeren Weg der Reihefolge der Gesänge nähme, wude diuchaus keinen 

 reinen Ueberblick des Systems gewähren. Der auffallendste Beweis hiervon 

 ist, dafs der letzte Gesang von der Frage über den Vorzug der Verschmähung 

 der Handlimgen und der Verzichtimg auf ihre Früchte anlieljt, als wäre sie 

 eine durchaus neue, da sie doch gleich in den ersten Gesängen behandelt 

 worden ist. Sie wird aber hier in Rücksicht auf die drei Nalureigenschaften 

 und mit genaxierer Untcrschcidxmg der verschiednen beim Handeln vorkom- 

 menden Momente in Erwägimg gezogen. 



Die Eintheilung in Gesänge oder Abschnitte ist, wenigstens meinem 

 Gefühl nach, durchaus keine spätere Anordnung, sondern das Werk des 

 Dichters selbst. Er umschliefsl immer nur eine gewisse, und nicht grofse 

 Masse seines Stoffs, und reiht auf diese Weise Vortrag an Vortrag an. 

 Daher bildet jeder Gesang wieder ein kleineres Ganzes in sich, das meisten- 

 theils mit einer Frage des Schülers oder der Ankündigung des nun von dem 

 Lehrer zu behandelnden Punktes anfängt, imd fast oluie Ausnahme mit einer 

 Ermahnung, oder Verheifsimg, oder einem Satz, der auf andre Weise die 

 Summe der Lehre zusammenfafst, endet. 



Sieht man sich in dem Ganzen nach gröfseren Abtheihmgen und ent- 

 fernteren Standpunkten um, so scheint mir ein solcher am Ende des 1 Iten 

 Gesanges zu liegen. Es werden zwar mehrere bis dahin schon berührte 

 Punkte in den nachher folgenden Gesängen in ein helleres Licht gesetzt, wie 

 das von dem Geist ( p u r u s c h a) Gesagte, es kommt sogar ein wichtiger Satz, 

 der von der Anfangslosigkeit der Natur, erst später (XTTT. 19.) vor. Aber 

 sonst umschliefsen die ersten 1 1 Gesänge die ganze Lehre vollständig, das 

 Hervortreten Krischnas in seiner ursprünglichen Gestalt bescldiefst den Vor- 

 trag der Ideen mit einem ungeheuren, die Phantasie ergreifenden Bilde, und 

 wenn auf den letzten Vers des 1 Iten Gesanges der dem achtzehnten (von 

 sl. 63. an) angehängte Schlufs folgte, so glaube ich kaum, dafs das Gedicht 

 mangelhaft erscheinen würde, wenn auch allerdings einige Lehren, wie die 

 der drei Eigenschaften nur kurz und insofern unvollständig angedeutet wären. 

 Dagegen Avird nicht leicht jemand läiignen, dafs auf den ISten Gesang noch 

 manche andre folgen könnten, da es in den früheren Gesängen nicht an Lehi- 



