ühcr' den liistorischen Charakter des Drama. 81 



eingreift, und durch bittre Erfahiimgen , die es bereitet, da der sittliche 

 Friedens - Biiich auch diu-ch tief imd weithin wirkenden Friedens - Bruch mit 

 der Natiu' sich rächt, sucht es, unabläfsig im Verborgenen wirksam, das Le- 

 ben aus seinen Verirrungen immerfort wieder in sein vorgezeichnetes Gleise 

 zumckzuziehn und zu seinem festen Ziele hinzustellen. 



Es ist also das Leben imd die Geschichte zwar ein Werk der Freiheit, 

 aber nie ihrer allein, nie ein formales Spiel derselben, da sie beständig auf 

 den innern Gehalt des Lebens tuid dessen immer vollere Offenljaiimg hin- 

 gezogen wird, mid nur in dieser Richtiuig es stätig und gedeihlich bilden 

 kann. Andrerseits ist das Leben zwar das Wei-k der Nothwendigkeit , aber 

 doch nicht ihrer allein, da sie die Organe des Bcwaifstse^iis und des Willens 

 durchgehn mufs, damit sich mittelst dieser dasselbe in gleichmäfsigem Fort- 

 schi-itt zu Realisirung der Idee seiner selbst erhalte und als ein würdiges 

 Menschenleben gestalte. Die Freiheit bringt Wechsel imd Widerspruch, 

 das Nothwendige erhält Stätigkeit imd Übereinstimmung in der Geschichte. 

 Nur ilirem Verein entspriefst Friede und Heil und Schönheit, als Ausbil- 

 dimg des äufsern Lebens zum AJjglanze des innern, als Darstellung der 

 Idee der Menschheit in ihrem ganzen äufsern DasejTi. In Zwiespalt mit ein- 

 ander wirken sie, die Fi^eiheit in Empörung, die Nothwendigkeit dagegen jene 

 bekämpfend und züchtigend, beide im Conflict mit einander das äufsere Le- 

 ben zerstörend; und das ist das Gesetz der Geschichte, dafs, wo jene be- 

 wufst oder iuil)e\^aifst diese verfehlt oder sich von ihr vei'irrt hat, chese wie- 

 der einzulenken strebt, wo jene aufser den Schranken schweift, diese immer 

 wieder zur Bahn der Scheu und des Rechts ziu'ückzieht, wo jene sich empört 

 hat und Willkühr den Thron eingenommen zu haben scheint, diese nicht so- 

 wohl ihre Herrschaft mit Gewalt behaupte, als nur ihi-e ewige Macht kund 

 thue, das Verkehrte und seine Täuschung zerstöre und den leeren eigenwil- 

 ligen Uebermuth stüi-ze, unermüdlich versuchend, ob etwa das Besonch-e im 

 Menschen das Allgemeine, die Subjectivität ihr einziges Object, die FreUieit 

 das Eine was Noth ist, finde und erkenne, und in innigem Vei'ein mit ihm 

 erst wahres Leben gewinne. Das ist die ewige Weltordnung, bei den Alten 

 der -S-ETiuos koI vojj.og A^oare/a?, die Mc?^« TsXsTfi^cg und 'AvdyKvi (necessitas), als 

 ein blofs physisches Gesetz betrachtet, Verhängnifs imd Schicksal. 



Es ist leicht zu begreifen, dafs jener Conflict erst in den stärksten 

 Symptomen und den verderblichsten Wirkungen der Unnatürlichkeit, so yne 

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