über den historischen Chara fiter des Drama. 93 



tigkeit und Herrschaft behauptenden göttlichen Kraft. Orestes in den Cho- 

 ephoren, Eumcnidcn tmd der Elektra ist nur das Werkzeug wie der Gegen- 

 stand der vergeltenden Avie der begnadigenden Macht der Götter, und nur 

 zu Beiu'kundung der e\yigen Strafgerechtigkeit lallt Kl^iaimnestra. In Aischy- 

 los Schutzflehenden sind die Danaiden an und für sich hülflos, schwach und 

 verzagend, stark aber durch die Götter, die ihrem Geschicke im Augenblick 

 der Gefahr eine bessre Wendung geben, und dadurch, dafs sie ihrer gegen die 

 sie verfolgenden Aigvptiaden sich annehmen, ihren den Frommen gnädigen, 

 dem frevelnden Trotze feindlichen Sinn an den Tag legen. Den Philoktetes 

 macht zu einer Tragödie nicht so wold dieses Helden Fassung im Leiden, die 

 doch, wenn sie das Wesentlichste se^Ti soll, auch erhabener seyn könnte, 

 als die dies Leiden vei-hängende und zu rechter Zeit, was Menschen dmxh 

 ihre Uberredimg nicht vermögen, auch wieder lösende imd sich durch des 

 Helden Elend wie dmxh seinen nachherigen Glanz vei'herrlichende Macht 

 der Götter ('). 



In der neuern Tragödie ist dagegen in Hinsicht der Kräfte, zwischen 

 denen der Widerstreit schwebt, ein Unterschied zu bemerken, indem sie 

 denselben grofsentheils zAvar in Beziehung zu der kosmischen Nothwendig- 

 keit stellt, in welche die griechische Tragödie in letzter Instanz ihn jedesmal 

 setzt, ein weit gröfserer Theil ihrer trefflichsten Wei-ke dagegen ilin in dem 

 untergeordneten Yerhältnifs der Freiheit zu einer besondern socialen Noth- 

 wendigkeit hält, welche entweder aus den ü]:)ermächtigen Übeln und der im- 

 widerstelüichen Zerrüttung bestimmter Staaten und Zeitläufe, in denen grofse 

 imd für das Befsre strebende, oder schuldlose, durch Unvorsichtigkeit in die 

 Verwicklung gezogne, Individuen zu Grande gehn, oder aus der Majestät 

 imd Kraft bestehender gesellschaftlicher Autorität gegen ein wider sie em- 

 pörtes und sie gefährdendes eigensüchtiges Streben, henoi-geht. Vieler Bei- 

 spiele bedarf es nicht, und ich erinnere in Hinsicht auf Tragödien der erstem 

 Art nur an IMacbeth, der fast die Geschichte des Sündenfalls, nm- in andrer 

 Form, AA-iedei'holt, — an Hamlet, wo das dänische Königshaus durch die 

 Unthat des Oheims imd die Schwäche der ölutter in eine ungeheure Ent- 

 zweiimg mit den Gesetzen imd Kräften der geistigen Welt verfallen ist, wel- 

 che, da der Solm nicht, wie der durch Religion entschiedene imd diu-ch 



(') S. besonders Philoktet. 1451-1453 eJ. Hermann. 



