über den historischen Charakter des Drama. 109 



sondern zwischen Göttern selbst, schwebend, ferner die Zweifelhaftigkeit sei- 

 ner Entscheidung nach menschlicher Ansicht durch die Gleichheit der Stim- 

 men des Areopag zu erkennen gelten, aber der zutretenden Stimme der Athene, 

 also einem freien Acte göttlicher Gnade, unter Einflufs des Zeus (Eiim. 7S7. 

 749.817.) die Kraft, ihn zu schlichten, beilegen. Dafs in der Gottheit 

 nicht blofs, vermöge der in ihr bestehenden höchsten Nothwendigkcit, strenge 

 Strafgerechtigkeit, sondern, vermöge der mit dieser bestehenden höchsten 

 Freiheit, auch freie Gnade, vereint sei, ist eine Wahrheit, welche zwar erst 

 durcli die cliristliche Religion, und in dieser in ihrer vollen Klarheit, hervor- 

 setreten xmd ins Leben eingegangen ist. Auch hat die neuere Tragödie diese 

 Ansicht nicht luifruchtbar für sich gelassen, vielmehr in neuester Zeit eine 

 zum Theil iibertriebene xmd übel angebrachte Anwendung davon gemacht. 

 Caldex-on's Andacht zxim Ki-euzc, xuid vornehmlich ihr alle die mox-alischen 

 Verwirrxmgen der HancUxmg sxüxnender Schlxifs, sind ganz darauf gegründet. 

 Aber eine Spiu- davon begegnet im griechischen Alterthxmie in der geglaxJj- 

 teri, und von der Tragödie xxiehi-mals benxitzten, Möglichkeit, durch Yersöh- 

 nxmg der, die rächenden Folgen eines durch Blutscluüd begangenen Brxiches 

 der höchsten Gesetze streng vollziehenden, Ei-innyen den Yei-bi-echer ent- 

 sündigen xmd che mittelst jener oft ganze Geschlechter hindxu'ch wix'kende 

 göttliche Strafgerechtigkeit in freier Begnadigxxng zxx hemmen, welche von 

 der Willkühx' des diu-ch Opfer xmd Gebete nacUassenden Zoi-nes der Götter 

 sehr verschieden ist. Diese Gnade sühnt nicht blofs den Orestes, sondern 

 sie bricht axich die Kette der Lnthatcn, die sich im Haxise der Pelopiden von 

 Geschlecht zxi Geschlecht hingezogen, dxu-ch seiixe Entsündigxmg ab xmd löset 

 so den Knoten, welchen der Schlxifschor der Choephoren soi'genvoll andexi- 

 tet, ob Orestes zxim Heil oder zxi gröfsex-m Vex-derben gekommen sei, xmd 

 vne endlich der Zorn der Ate besänftigt ruhix werde, in Fi-ieden xxnd Versöh- 

 mmg des ganzen mit den Göttern entzweit gewesenen Geschlechts {Eum.lH.). 

 Der Satz — xun mich dieses Axisdi-xicks nachzxibedienen — womit im Aga- 

 memnon die Trilogie anhebt, ist daher ein solcher nxu- relativ, nehmlich mir 

 in Beziehimg auf die beiden nachfolgenden Stücke der Trilogie ; an und für 

 sich aber und im Zxxsammenhange mit der gröfsern Vei-kettung, worin er 

 eingreift, ist er Fortpflanzung des durch diese liin sich erstreckenden allge- 

 meinen Gegensatzes, welcher in den Eumeniden sich auflöst. Diese letztern 

 verkündigen eine in der Gottheit nilicnde, ihre eigne Strafgerechtigkeit und 



