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f^inct.'JIb. 907fg.), diese zur Bedingung gemacht, unter welcher er das Ge- 

 heimnifs, auf dem. jenes Geschick und seine Abwendung, heruht, offenbaren 

 will (Vs. 174 fg. 375. 770. 992 fg.), und da Zeus dies unbedingt fordert, 

 durch Ti'otz nicht zur Aufhebiuig der Strafe zu bewegen (Vs. 946 fg.), so 

 wächst von beiden Seiten die Erbitteiiing und für Prometheus erschwert sich 

 die Bufse. So schliefst das Drama zwar befriedigend in Hinsicht der Fas- 

 sung des letztern, aber mit grofser Steigening des Zwiespalts, worin dieser 

 mit Zeus, Zeus mit dem Weltgeschick verflochten ist. Es ist hier die Stelle, 

 zu bemerken, was mir nicht genugsam beachtet zu werden scheint, dafs nicht 

 Prometheus allein, sondern nicht minder Zeus, wenn er selbst gleich nicht 

 auftritt, Gegenstand dieser Handlung ist. Denn Prometheus Befreiung mid 

 Zeus Rettung stehen in genauester Beziehimg auf einander, jene ist die Be- 

 dingung von dieser. Auf die Schürzung dieses Knotens wirkt im gefesselten 

 Prometheus von beiden Seiten alles hin, imd seine imauf löslich scheinende 

 Zusammenziehimg am Schlüsse desselben hinterläfst eine Spannung, welche 

 fast mehr noch auf Zeus eignes, als auf Prometheus künftiges Schicksal ge- 

 richtet ist. Das Bedürfnifs ihrer Lösimg und der vollen Entwickelung der 

 Keime einer fernen Zukunft, welche schon im gefesselten Prometheus däm- 

 mernd zum Vorschein kommen, trieb den Dichter, bis dahin die Handlung 

 fortzuleiten und sie im gelöseten Prometheus durch Herstellung allseitigen 

 Friedens zu vollenden. Ausführliche Vermuthungen darüber zu bilden, wie 

 diese Aufgabe von Aischjlos möge gelöset seyn, ist füi- den Zweck gegen- 

 wärtiger Abhandlung nicht erforderlich. Nur dies Eine mufs ich bemerken, 

 dafs mir die Annahme ('), ei'st nachdem Prometheus das Geheimnifs des 

 Veihängnisses über Zeus offenbart, sei von Herakles der seine Leber zer- 

 fleischende Adler erlegt und er selbst der Bande entledigt worden, nicht 

 wahrscheinlich ist. Es liegt nehmHch in der Frage der. lo an den gefessel- 

 ten Prometheus (Vs. 771.): Wer es denn sei, der wider Willen des Zeus 

 ihn lösen werde? und der Antwort darauf, dafs ein Abkömmling der lo dies 

 seyn müsse, unverkennbar die bestimmte Andeutung, dafs die Erlösung des 

 Prometheus nicht auf Veranlassung oder Befehl, sondern wider Willen des 

 Zeus {aKovTog ^(oe), geschehen werde, Durch diese Schicksalsbestimmung 

 erhalten auch die oben angeführten festen Erklärungen des Prometheus, er 



(') Bliimner, über tlie Idee des Scliicksals u.s.w. S. 17. 



