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thum sühnen ('). Im Laufe der Zftt gelangt so die Menschheit 7,u keinem 

 absohlten Verschwinden des ihr eingewurzelten Zwiespalts, sondern ein stets 

 wechselndes Verstehn und Mifskennen, Gewinnen und Verlieren ihres festen 

 Bodens und wahren Lebens bewegt sie iniausgesetzt, und erst ans Ende der 

 Zeiten stellt sie das Bild ihres völligen W iederaiifgehens in die Harmonie 

 und den Frieden ihres ursprünglichen Zustandes. 



Allein jene Richtung jeder ausgebrochenen Entzweiung zu ihrer eige- 

 nen Zerstörung, zu Vernichtung oder WiedeiTcrsöhnung ihres Princips und 

 Herbeiführung eines neuen Gleichgewichts, weiset deutlich auf ein durch 

 jenen Wechsel hindurch wirkendes und in ihm sich offenbarendes höheres 

 Princip der Einheit hin, in welchem die in der Erscheinung mit einander rin- 

 genden Kräfte nie entzweit sind, und dessen reine Harmonie durch das Rau- 

 schen ihres Kampfes, das unwandelb^e Maafs und die stätige ruhige Entfal- 

 tung des Weltrhjthmus in ihm erhaltend, und alles zu einer Concors discordia 

 verum verschmelzend, hindurchtönt. 



Wenn daher die auf Lösung und Aussöhnung des Zwistes des Noth- 

 wendigcn und der Freiheit gerichtete Tendenz der Tragödie durch das Stre- 

 ben, dieselbe in irgend einem Zeitmomente zu erreichen, immer nur eine 

 relative Befriedigung finden konnte, so vermogte sie dagegen, durch Auffas- 

 sung der schon inmitten der Entzweiung waltenden Harmonie und ihres durch 

 den ganzen Verlauf des Conilictes sich offenbarenden Princips, sich in den 

 Mittelpunct des ganzen Lebens zu versetzen und dieses in seinem Streite und 

 seinem Frieden, seiner Wandclbarkeit und seiner Dauer, seiner Nichtigkeit 

 und Scheinbarkeit und seiner Wahrheit, seinem Unheil und der Kraft seines 

 Gedeihens, so wie es ist, mit einem IMale zu umfassen. 



Auf diesen Standpunct erhebt sich die griechische Tragödie durch den 

 Chor. Den veralteten Ansichten über diesen entgegen, als sei er nur ein 

 Überbleibsel von ihrem ersten rohen Anfange her der Tragödie anhaftend, 

 oder eine nicht zu sehr vom Inhalt der Stücke abziehende Ausfüllung von 

 Erholungspausen, bemerkte schon vor mehreren Jahren Ast (-) sehr richtig, 

 dafs der Grund und Ursprung des Chors, philosophisch betrachtet, durch- 

 aus nicht für etwas Zufälliges und aufser dem Wesen der Tragödie Liegendes 



(') Herodol. ir, 149., und was das Genealogische betrifft ib, 147. und "VI, 52. 

 C) Diss. de Piatonis Phaedro. p. 41. 



