in den hiesigen Königlichen Antikensammlungen. :]-'. 149 



Champollion ist der gleichen Meinung, hat dieselbe aber weiter und 

 bestimmter ausgefiilirt , und ein zweites, die Göttinn charakterisirendes 

 Kennzeichen in der Hierogh-jihen- Inschrift (Fig. ^. Zeichen 9- IJL..) aufge- 

 funden. Diese beiden vereinten Kennzeichen heben allen Zweifel über 

 die Deutung dieser Denkmale im Ganzen auf. 



Neith ist in der Aegj.'ptischen Mythologie das zweite der göttlichen 

 Wesen, das, als das in weibliche Princip, mit Amnion, dem urmännlichen, 

 von dem es aber seinen Ursprung erhalten hatte, vor aller Schöpfung vor- 

 handen war, und in dieser Epoche mit Ammon dergestalt Eins ausmachte, 

 dafs die Göttin oft auch als Mannweib bezeichnet imd dargestellt wird. \ on 

 diesem Grimdbegriffe ausgehend, findet Herr Champollion die Göttin in 

 folgenden liildlichen Vorstellungen xmd Bestimmungen ihres Wesens. 



i ) Mit mensclilichem , mit dem vollständigen Pschent geschmücktem 

 Kopf, in ihrem Hauptbegriff, als weibliches Urwesen, mit dem hierogl^^hisch 

 geschriebenen Namen der Mutter, oder grofsen Mutter. Der Begriff der 

 Mutter wii'd alsdann durch einen Geier (Yautour), der eine Geissei auf dem 

 Rücken trägt, angedeutet. (Champollion Pantheon Eg. Heft I. zu PI. 6.) 

 Von dem Beinamen der grofsen Mutter, Aeg^i^tisch tschor-maut, oder dschor- 

 /naut leitet Herr Champollion die griechische Benennung Ts^f^ovrig oder 

 ©EfljuouTN' ab, und hält also die mit demselben bezeichnete Göttin für diese 

 ürmutter der Wesen. (Pantheon Heft VTQ. zu PI. 23. «.)(' ) , , - 



(') Ich l)Pmerke liier, üafs ich in der Schreilnuig der Koptischen Worter mit I>atel- 

 nischen Buchstaben ou durch u , den Sien Buchstaben des Sclioltzisclien Alpliabets (Gram. 

 Aegypt. p.2.) (das hicla) durcli ä, den 23sten (das cäj) durch ch, den 25sten [das schei) 

 durch seh, den 26sten (das phei) durcli /, den 27stcn (das chei) durch chh , den 29sten 

 (das gengd) durch tsch oder dsck, den 30sten (das skinia) durch sk, deu vorletzten (das 

 dei) durch ti bezeichne. Die richtige Bestimmung der Aussprache des Koptischen ist 

 noch grofsen Schwierigkeilen unterworfen. Es entgeht mir Ijei der hier gewählten Be- 

 zeichnung nicht, wie unhehülflich das Italienische ci und gi durch tsch und dsch aus- 

 gedrückt werden. Unstreitig ist es gefälliger für das Auge und richtiger für das Ohr, 

 sich, wie Herr A. W. v. Schlegel thut, für diese Laute des Englischen ch und / zu 

 bedienen. Dies führt aber die , meines Erachtens , noch wesentlichere Ünbequemliclikeit 

 mit sich, Buchstaben, die in unserer Sprache festbestimmte Laute Laben, mit solchen 

 zu gebrauchen , die ihnen eine fremde giebt. Man kann , wie es mir scheint , in unserer 

 Sprache fremde Laute nur entweder durch Verbindungen unserer Buchstaben in ih- 

 rer gewöhnlichen Stellung, oder durch ganz fremde Zeichen, wie Herr Klaproth in 

 der Asia polyglotta gethan, wiedergeben. Dafs das Englische / ein einfacher Laut ist, 



