in den hiesigen Königliclten ^ntikensammlungen. 153 



jene Zeichen fehlen, gilt dasselbe. So erklärt sich jetzt Hr. Champollion 

 ausdrücklich iind bestimmt. Was er über diese sitzenden Statuen in seinem 

 ersten Briefe an den Herzog von Blacas (p.44.) sagt, konnte zweifelhafter 

 scheinen. Whklich belegt Herr Gazzera (Descrizione dei momuncnti 

 Egizj del regio Museo. p. 18.) eine den xinsi-igen ganz gleiche Bildsäiüe 

 fälschlich mit dem Namen Tafne. 



Als Göttin des di-itten Ranges \^-ird Neith endlich 



6) zur Isis, so wie Osiris und Horus Incarnationcn von Amon-Ra 

 und Phthah sind. 



In dieser, aus Herrn Champollion's neuestem Schreiben an mich 

 entlehnten, UchtvoUen Aufzähhmg der verschiedenen Vorstellungen und 

 Eigenschaften der Göttin Neith erwähnt derselbe nicht ihrer Erscheinung 

 als Ilith^ia, Aegjptisch Suan('), durch welche Neith auch mit der Griechi- 

 schen Here zusammenhängt. Man kann aber über diese die Erkläi'ung zu 

 den Kupfertafeln 28. 28 a. 2Qb. im XI. Heft seines Aegyptischen Pantheons 

 nachlesen. 



Nach allem, ])is hierher Gesagten leidet es demnach keinen Zweifel, 

 dafs die Bildsäulen, mit denen wir ims hier beschäftigen, Vorstellungen der 

 Neith in ihrer beschützenden Eigenschaft und in ihrem höchsten Götter- 

 range sind. Das Löwenhaupt imd die Inschrift vereinigen sich, diese Deu- 

 tung festzustellen; aufserdem aber folgt (Kupfertafel ^. Zeichen 12.) in den 

 Inschriften luasrer Bildwerke unmittelljar auf den Namen der Göttin ihr 

 Bild. Demi in der kleinen, auf Aeg\"ptische Art am Boden sitzenden Figiu" 

 erkennt man , obgleich der an diesen Stellen sehr verwitterte Stein che Lö- 

 wenmaske nicht mehr deutlich zeigt , doch den thierischen Kopf an der sehr 

 verlängerten Gesichtslinie. An einer ganz ähnlichen, mit demselben Kö- 

 mgsnamen , als die unsrigen , versehenen Statue der Pariser königlichen 

 Sammlung ist das Löwenhaupt an dieser kleinen Figur noch in allen seinen 

 Zügen sichtbar. 



Die sitzenden Statuen der Beschützerin Neith ^^Tirden in grofscr An- 

 zahl vor den Tempeln in gerader Linie , oder als Zugänge , wie die Widder 



(') Man selie die von Herrn Baclimann übersetzte Schrift des Herrn Angelo 

 Mai iilaer die Vaticanisclien Papyrus. S. 26. E. nr. 7. Der Falkenkopf erscheint hier 

 befremdend , da das Zeichen der Mütterliclikeit bei den Aegyptiem immer der Geier ist. 

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