154 Humboldt über vier Aegyplischey löwenköpßge Bildsäulen 



und Spliinxe, in Doppelreihen aufgestellt, um diese heiligen Oerter gegen 

 den Zutritt von Gottlosen zu sichern, und Herr Champollion, der viele 

 derselben mit einander zu vergleichen Gelegenheit hatte , glaubt , dafs die 

 imsrigen, eine der Pariser Sammhuig, zwei der Turinischen, zwei der Salti- 

 schen nun auch nach Paris gekommenen, imd drei des Vaticans zu derselben 

 Doppelreihe gehört haben, und von dem gleichen Ort nach Em'opa ge- 

 bi-acht worden sind. 



§. 2. 

 Namen- und Titelschild des Königs. 



Der historisch wichtigste Theil der hier betrachteten Statuen sind die 

 in der Inschrift befnidliclien Namenschilde des Königs , welcher sie entwe- 

 der selbst aufrichten liefs, oder welcher der Gründer oder Verschönerer 

 des Gebäudes war, vor dem sie standen. Nach Herrn Champollion's 

 Deutung ist dies Amenophis H. der achte König der achtzehnten Dynastie, 

 wenn man die Königin Amense mitzählt, dei'selbe, der bei den Griechen 

 Memnon hiefs, und dem der grofse tönende Kolofs bei Thebae gewidmet 

 war. Dafs diese Champollionsche Erklärung die richtige ist, wird es leicht 

 seyn , aus Denkmalen , die wir theils selbst , theils in getreuen Abbildimgen 

 vor uns haben, zu beweisen. 



Die Einrichtung der königlichen Namenschilde ist schon im Ganzen 

 hinlänglich bekannt. Jeder König führt bestimmt zwei , einen , welchen ich 

 den Titelschild nennen werde, der seinen ofluiellen Beinamen, eigentlich 

 seinen angenommenen Titel enthält , und meistenthcils, jedoch bei weitem 

 nicht immer , das phonetisch geschriebene Wort König imd eine Biene , als 

 Sinnbild des gehorsamen Volks über sich führt , und einen zweiten eigent- 

 lichen Namenschild , in dem sein Name steht , und der oben mit der Son- 

 nenscheibe und der Fuchsgans versehen ist. Nur wo diese beiden Sdiilde 

 die nämlichen sind, ist von einem und demselben König die Rede, imd in 

 der Regel reichen die Titelschilde zur Bezeichnung hin. Indcfs führen doch 

 die Könige Usirei imd Manduei (Champollion I. lettre au Duc de Blacas. 

 p.S5.) den nämlichen, der auch in der Abydischen Geschlechtstafel (es ist 

 der löte in der zweiten horizontalen Reihe von der rechten Seite an gerech- 

 net; Salt /. c.) nur einmal vorkommt, da beide Könige unmittelbar aufein- 

 ander folgten. 



