in den hiesigen Königlichen Antikensammliingen. 159 



hieratischer Schrift im Turiner Museum bei dem Titel Amenophis IT. der 

 Fall ist. So yde oft weibliche Gestalten mit der sich auf Aeg^'pten bezie- 

 henden Lotuspflanze auf dem Kopf auf den Denkmalen vorkommen , so fin- 

 den sie sich auch dieses Zeichen als Kopfschmuck tragend. Als Beherrscher 

 dieser Gegend wird der Gott Mandu genannt ('). Allein welche Gegend 

 mit diesem Symbol genannt sej, bleibt ferneren Untersuclnmgen vorbe- 

 halten. 



Der Schild an dem südlichen Memnons - Kolofs liat zum Titel das ge- 

 henkelte Kreuz, imd eine thronende Figur, die wolü eine Gottheit vorstellt. 

 Man müfste ihn also wolü: der lebendige Gott übersetzen. Eine der 

 Sackischen Statuen scheint auch das gehenkelte Kreuz im Titel (Kupfertafel 

 Fig. D. Zeichen 9.) gehabt zu haben, doch ist che Stelle zu sehr verwitteit, 

 um genau darüber lulheilen zu können. 



Die kleine sitzende Figur des Titelschildes (Kupfertafel Fig. A. B. 

 Zeichen 7. Fig. C . Zeichen 10.) erklärte Herr Champollion bisher fiu' die 

 Göttin Sate(-) (Syst. hierogl>^h. Planches nr. 51. p. 99. 100.) und üljersetzte 

 die ganze Inschrift des Schildes (/. c. p. 234.) Herr durch Phre und Säte. 

 Seit ganz kurzer Zeit aber glaubt er mit Gewifsheit gefunden zu haben, 

 dafs die , vorzüglich durch die Feder oder das Blatt auf dem Haiipte charak- 

 terisirte Göttin das Sinnbild der Wahrheit ist. Er übersetzt daher jetzt die- 

 sen königlichen Titel: Sonne , Herr der Wahrheit ^ le soleil , seigneur de 

 verite. Nach den gleich anzuführenden Gründen hat diese Mcinimg wirklich 

 sehr viel Wahrscheinlichkeit für sich. 



Zuerst -v^Tirde Herr Champollion auf diese Vermuthiuig dadurch ge- 

 führt , dafs er am Halse einiger sehr reich ausgestatteten Mumien das Bild 

 der Göttin , wie sie auf dem Titelschild des Amenophis vorgestellt ist , hän- 

 gend fand , imd dafs er sich dabei au die Erzäldung Diodor's von Sicilien 

 (I. 75.) erinnerte, dafs es zur Amtspflicht des Oberrichters in Aeg\-pten ge- 

 hörte , ein kleines Bild , das man die Wahrheit nannte , an einer golchien 



(') Man sehe über diesen Gott Champoll ion's Pantheon Heft 10. zu Tafel 2^. 

 Niebuhr's Inscriptiones Nubienses p. 10. 



(-) Auf welche Weise Herr Champollion in dieser Voraussetzung die Verrich- 

 tungen der Göttin Säte in der Unterwelt erklärte , kann man in Angelo Mai's Verzeich- 

 nifs der Aegyplischen Papyrus (Bachmanns Uebers. S. 12-14.) ausfühi-lich nachlesen. 



