160 Humboldt über vier Aegyptische , löwenköpßge Bildsäulen 



Kette am Halse zu tragen. Hieran knüpfte Hr. ChampoUion, dafs in der 

 Vorstellung des Todtengerichts, mit welcher der zweite Tlieil der grofsen 

 LeichenroUen immer scUiefst, (') nicht nur eben solche Figiu- (als er bisher 

 Säte nannte) Vorsitzerin der zweiund\'ierzig Richter ist, sondei-n auch ihi- 

 charakteristisches Sinnbild des Blattes häufig in der einen Wagschale liegt, 

 indefs in der andern ein Gefäfs ist, welches die begangenen Felder des Ver- 

 storbenen Yorslellen soll. (Die Pappus der Vaticanischen BiIjI. Aus d. Ital. 

 des Angelo Mai Yon L. Bachmann. S. 4.) Das Blatt stellt ihnen znithin 

 seine guten, in Wahrheit und Gerechtigkeit gegründeten Handlungen entge- 

 gegen. Beides kann man auch in dem grofsen Aegy|rtischen Werk (Kupfer- 

 tafeln. Antiquit es. Vol. n. PI. 72.) deutlich sehen, wo die Wahrheit die obere 

 Reihe der Richter zur i-echten Hand eröffnet, und obgleich auch die Richter 

 das ilu- charakteristische Blatt tragen , am mangelnden Bart kenntlich ist. 

 Mit diesen Symbolen vei-bindet sich das erste Zeichen des hierogl^-phisch 

 geschi-iebenen Namen der Göttin, (ChampoUion. Syst. hierogl. Alphab. 

 nr. 90.) welches ein Längenmaafs (coudee) vorstellen soll. Was aber in 

 meinen Augen dieser neueren Erklärung des Hrn. ChampoUion den 

 gröfscsten Werth giebt, ist die glückliche Anwendimg , die er auch hier, wie 

 schon sonst öfter, von der uns durch Ammianus IMarcellinus (XVTI. 4. Ed. 

 Bip. Vol. I. p. 130.) ei-haltenen Uebersetzung einer Obelisken inschi'ift nach 



(') Die genauere Einsiclit in den Inhalt dieser Leiclienrollen, der grofsen mit Bil- 

 dern und Hieroglyphen- oder hieratischer Schrift versehenen Papyrus, die man gewöhn- 

 lich zwischen den Schenkeln der Mumien findet, verdankt man gleichfalls Hrn. Cham- 

 pollion's gründlichen Entdeckungen. Die zerstreuten Bemerkiuigen, die sich darüber 

 in seinen Schriften und seinen Briefen finden, zeigen, wie er selbst nach und nach tie- 

 fer in dieselben eindringt, imd es wird höchst interessant seyn, einmal die vollständige 

 Erklärung dieser grofsen Leichenrituale von ihm zu erhalten. Das in dem grofsen 

 Aegyptischen Werk in Hieroglyphen- Schrift enthaltene giebt nur den zweiten der ver- 

 schiedenen Abschnitte, in welche, nach Hrn. ChampoUion, diese Rituale zerfallen. 

 Dieser zweite Abschnitt wird durch die beiden Bilder, die "Vorstellung der drei Regio- 

 nen der Götter, der Sonne und des Mondes (die letztere fehlt in dem Pariser Papyrus) 

 und die des Todtengerichts begränzt. Sehr viel Lehrreiches über den Inhalt und die 

 Anordnung dieser Leichenriluale findet sich in dem von Angelo Mai herausgegebenen 

 Verzeichnifs der Vaticanischen Papyrus von Herrn ChampoUion. (Bachmannische 

 Uebersetzung S. 1 - 23.) Es werden darin vier Abschnitte derselben erwähnt. Die Ver- 

 gleichung der ähnlichen hiesigen Papyrus in dieser Rücksicht behalte ich einer andren 

 Gelegenheit vor. 



