DiELs: Festrede. 29 



noch mehr ihre crmiuiternde PersönHchkeit , verlieh der eben hei uns 

 aufkeimenden Poesie Stecken und Stab. Docli alle diese Schweizer 

 Einflüsse und Zuflüsse verschwinden gegen den schäumenden, tief in 

 das Erdreich sich wühlenden Wildbach , der aus Jean Jacques' Schriften 

 sich über das junge Deutschland ergoss. Denn hier war bereits Alles 

 von stürmischem Drange ergriffen und wartete niu- auf das Signal, 

 um die litterarische Revolution auf allen Seiten zu beginnen. Da er- 

 schien das Evangelium der Natur zur rechten Stunde. Nun ging es 

 unaufhaltsam vorwärts, und Rousseau's Name war das Feldgeschrei, 

 unter dem die classischeLitteratur Deutschlands ihre ersten Siege erfoclit. 



Von diesem ungeheuren Umschwung der Dinge hatte der grosse 

 König keine Ahnung. Er sah mit ernster Betrübniss, wne seine jungen 

 Saaten von dem Wildwasser überfluthet wurden. Sein eigenstes Werk, 

 an das er sein ganzes Herz hingegeben, die systematische Erziehung 

 und Aufklärung eines abergläubischen und ungebildeten Volkes, schien 

 ihm durch fanatische Narren bedroht. Er sah den so mülisam der 

 Vernvnift gewonnenen Boden in der plötzlichen Sturmfluth versinken 

 und in das trübwogende Meer der Barbarei weggespült. Es fehlte 

 ihm, wie allen seinen Zeitgenossen, die historische Einsicht, die doch 

 schon Leibniz besass , dass sich jeder Fortschritt des Menschengeschlechtes 

 nur unter unausgesetzten Hemmungen und Gegenwirkungen vollzieht. Es 

 fehlte ihm avich zugleich die tröstliche Zuversicht des endlichen Sieges, 

 die derselbe Leibniz unter dem Bilde der Spirale bezeichnet hat, unter 

 das er schrieb : Incünata resurgä- Je heftiger und rücksichtsloser Friedkich's 

 Bestreben war, vom ersten Tage seiner Regierung an, die französische 

 Vorstandescultur mit dem in Deutschland erwachsenen Rationalismus 

 zu paaren und die so gewonnene vernünftige Lebensanschauung regle- 

 mentarisch durch die dazu berufenen Organe des Staates, vor Allem 

 durch seine Akademie, zu verbreiten, um so heftiger musste auch der 

 Gegenstoss gegen diese gewaltsame Rationalisirung sich fühlbar machen. 

 Alles, was in der tiefsten Seele des deutschen Gemüthes von Innigkeit 

 und Natürlichkeit zurückgeblieben war und sich während der eisernen 

 Herrschaft der Raison zurückgedrängt fühlte, das jubelte nunmehr dem 

 Genfer Propheten zu, der so muthig und so beredt für die unterdrückte 

 Natur und gegen die reglementirende Allweisheit aufzutreten sich ver- 

 maass. 



Diese ganze romantische Reaction und was daraus Herrliches füi" 

 Deutschland zu erblühen im Begrifte war, hat der alternde König nicht 

 mehr begreifen können. Sein Buch über die deutsche Litteratur zeigte 

 es den empörten Zeitgenossen. Und zudem , über Rousseau selbst sich 

 glimpflicher auszusprechen , lag damals im Jahre 1772 um so weniger 

 Grund vor. als dieser unberechenbare Mensch zehn Jahre vorher den 



