32 öffentliche Sitzung vom 23. Januar. 



in Sturm und Drang nach Höherbildung- vorwärts strebt. Im Gegen- 

 satze zu dem Helldunkehi hat er vornehm alle populären Zugmittel 

 verschmäht und nicht wie jener aus dem Hinterhalte der Anonymität 

 seine Angriffe gerichtet. Er hat stets ritterlich mit offenem Visir ge- 

 kämpft. Drum soll sein Name nicht verschwiegen werden. Friedrich 

 Nietzsche ist aus den Reihen der strengen Wissenschaft, die ihm früh, 

 zu früh, ihre Kränze reichte, in das Lager der Gegner übergegangen. 

 Dieser Schritt war innerlich längst vorbereitet. Denn von Jugend auf 

 war seine Seele mehr künstlerisch als wissenschaftlich angelegt. Der 

 laute Beifall seiner Freunde und die vorschnelle und, wie man jetzt 

 wohl allgemein zugestehen wird, unbereclitigte Überschätzung seiner 

 Lehrer konnte ihn nur zeitweilig darüber hinwegtäuschen, dass er sich 

 in der Wahl seines Berufes vergriffen. So genügte ilim die Wissen- 

 schaft nicht mehr, weil er ihr nicht genügte. Seine gelehrten Jugend- 

 arbeiten sind zwar lebhaft, zum Theil glänzend geschrieben, aber un- 

 methodisch gearbeitet. Es sind Spiele des Witzes, blendende Einfalle, 

 im besten Falle A^age Ahnungen des Richtigen , aber niemals und nirgends 

 strenge Wissenschaft. 



Um nicht missverstanden zu werden, ist es nöthig, einige kurze 

 Zwischenbemerkungen principieller Art über das Verliältniss von Kunst 

 und Wissenschaft einzuschieben, die das unerschöpfliche und in die 

 tiefsten Tiefen der Menschenseele fuhrende Problem natürlich weder 

 ergründen noch erschöpfen wollen. 



Auch die gelehrte Arbeit kann der künstlerischen Beihülfe in 

 keinem Stadium, in keinem Fache entrathen: 



Nur durch das Morgenthor des Schönen 

 Drangst du in der Erkenntnis« Land. 



Das für die Kunst begabteste Volk hat die eigentliche Wissenschaft 

 geschaffen; denn in der Bildung der Begriffe, die das Abstracte ver- 

 sinnlicht und das EndUche an das Unendliche knüpft, waltet dieselbe 

 anschauliche Geisteskraft, welche die Metaphern den Dichtern, die 

 Mythologie den Völkern erzeugt. Bei jeder wissenschaftlichen Forschung 

 muss die Phantasie der Thätigkeit des Verstandes voraneilen. Sie muss 

 blitzschnell das weite Reich der Möglichkeiten durchfliegen und mit 

 instinctiver Sicherheit die eine aus der Masse herausheben, die zum 

 Ziele zu führen scheint. Ob dieser Schein Wahrheit sei , ob Täuschung, 

 dies festzustellen bleibt dem bedächtig nachprüfenden Verstände über- 

 lassen, der mit alten und neu erdachten Methoden die objective Gültig- 

 keit der ermittelten Thatsachen zu erAveisen hat. Wenn es sich ferner 

 darum handelt, nicht neue Thatsachen zu ermitteln, sondern die längst 

 festgestellten unter eine höhere Idee zu ordnen und dadurch den ge- 



