DiEi.s: Festrede. 3B 



setzliclien Zusammenhang' herzustellen, der erst die Wissensclial't zur 

 Wissensehaft stempelt, auch dann ist die zusammonsehauende. gleieh- 

 sam baumeisterlieh arbeitende Kraft des Geistes unentbehrlieh. Die 

 im Mikrokosmos unbewusst waltende Eurhythmie sucht die im äusseren 

 Kosmos entsprechende Ordnung. Nur so ist es den grossen Begrün- 

 dern unserer heutigen Weltordnung gelungen , ihre kosmischen Gesetze 

 zu entdecken. So versteht man das Paradoxon Herbaut's, »es sei 

 zweifelhaft, ob Newton oder Shakespeare mehr Phanta.sie besessen«. 

 Endlich im letzten Stadium seiner Arbeit ist der Gelehrte in gleicher 

 "Weise wie der Dichter künstlerisch thätig, wenn es sich darum han- 

 delt, di(> klar vor der inneren Seele stehenden Ideen ebenso klar dar- 

 zustellen und Anderen sichtbar zu machen. So hilft die Kunst der 

 Wissenschaft überall schwesterlich aus. Denn sie sind ja Kinder der- 

 selben Mutter, der Psyche, und je jünger die einzelnen Menschen und 

 die Völker sind, um so näher stehen sich diese Schwestern. In Homer"s 

 Dichtung ist der alles umfassende Ring von Kunst und Wissenschaft 

 noch geschlossen wie in den Märchenträumen der Jugend. Darum 

 das stille Sehnen nach Wiedervereinigung der getrennten Gescliwister 

 gerade bei der Jugend. 



Allein es ist ein ehei-nes Gesetz der Natur, dass alles Höhere 

 durch Trennung und Sonderbildung emj^orwächst. Wie die Geschlechter 

 bei den höheren Organismen sich spalten, wie alle Errungenschaften 

 der Cultur auf Difl'erenzirung beruhen, so mussten jene schwester- 

 lichen Seelen frühzeitig ihre Wege trennen. Die Kunst, die aus dem 

 individuellen, mit dem Bilde der Welt getränkten Geiste Schöpfungen 

 ureigensten Wachsthums hervorbringt und die Wirklichkeit nur in der 

 Brechung der Subjectivität wiederspiegelt, steht im polarischen Gegen- 

 satze zur Wissenschaft, die sich gerade abmüht, den Strahl der Wirk- 

 lichkeit, der unsere Seele trifit, von aller Trübung des Individuums 

 zu befreien vmd in voller Objectivität festzuhalten. Die Kunst fasst 

 die Erscheinung in's Auge, die Wissenschaft das hinter jener ver- 

 borgene Wesen. Jene sucht den Moment, diese die Ewigkeit zu 

 fassen. Jene ist national, die Wissenschaft international. So hat sich 

 zum Wohle der Menschheit die einheitliche Seele in entgegengesetzten 

 Functionen entwickelt. Wer also die immer stärker auseinanderstre- 

 benden Sphären willkürlich wieder vereinigt, ohne die fast über- 

 menschliche Kraft des Universalgenies zu besitzen, muss nothwendig 

 in Spielerei verfallen. Dies dilettantische Wesen würde, wenn es um 

 sich griffe, die Culturmenschheit lediglich wieder auf den Stand- 

 punkt der Kinder oder Barbaren zurückbringen oder A'ielmehr, da 

 der Weg ja vorwärts geht, zur kindischen Greisenhaftigkeit und De- 

 cadence. 



