34 öffentliche Sitzung vom '23. Januar. 



In dieser A\'eise hat sich bereits einmal die Cultur aufgelöst. Als 

 die in der alexandrinischen Zeit nach peripatetischem Muster streng 

 durchgeführte Trennung von Wissenschaft und Kunst, die natürlich 

 nicht die Personalunion, wohl aber die Stilvermischung ausschloss, 

 sich lockerte, als mit dem Versiegen selbständiger wissenschaftlicher 

 Forschung um den Anfang unserer Zeitrechnung die ebenfalls un- 

 selbständige Kunst alles überwucherte und in der zweiten Sophistik, 

 die Alle, auch die Besten ergrift", der populäre Vortrag zum alleinigen 

 Träger der Bildung wurde, da war der Untergang der antiken Cultur 

 besiegelt. Wer möchte nicht unsere Zeit warnend auf diese Götter- 

 dämmerung hinweisen, wenn man sieht, wie auch bei uns bereits 

 hier und da der Sinn für Eigenbau und selbständiges Bearbeiten der 

 grossen und kleinen Werkstücke im Schwinden begriffen ist, und statt 

 dessen fingerfertiges Absehreiben sich brüstet, das die Lücken des 

 Forschens und Wissens mit den Flittern einer künstlerisch stilisirten 

 Mache zu verdecken sucht? 



Docli wir wollen hoffen, dass solclie Spuren von Decadence, so 

 sehr sie in gewissen Kreisen auf Nachsicht, ja Billigung rechnen dürfen, 

 an dem gesunden Sinn unseres Volkes ohne weitere Schädigung vor- 

 übergehen werden wie die ebenfalls auf Unklarheit über die Aufgabe 

 der Wissenschaft oder auf Überschätzung der eigenen Kraft beruhenden 

 Versuche, im Namen einer materialistisch -aesthetischen Wissenschaft 

 einen neuen Glauben zu stiften und die Welträthsel durch eine einseitige, 

 künstlerische Construction aus der W elt zu schaffen. 



Diese Übergriffe von Seiten der Gelehrten finden ihre Entsprechung 

 und Sühnung in ähnlichen Gebietsüberschreitungen der Künstler, welche 

 es nicht dulden können, dass die Wissenschaft die Totalität des Menschen 

 mit Beschlag belegt und mit ihrer allmächtigen Verstandesherrschaft 

 das dunkelwogende Gebiet der Triebe und Gefühle aus der Seele aus- 

 schaltet. In religiösen Epochen greift die Religion zur Abwehr gegen 

 diese Rationalisirung der Menschheit, in künstlerisch gestimmten die 

 Kunst. In unserer Zeit ist trotz des Aufschwungs des religiösen Ge- 

 fühls der Kampf von dieser Seite her schwächer geworden. Nur einige 

 Nachzügler stehen in Frankreich wie in Deutschland von Zeit zu Zeit 

 auf, um den Bankerott der Wissenschaft von Neuem zu erklären. Viel 

 mächtiger ist in unserem vorwiegend artistisch gestimmten Zeitalter der 

 Widerspruch der Künstler. 



Allen voran schritt Richard Wagner, die grösste künstlerische Er- 

 scheinung der vergangenen Epoche und der erbittertste Kämjjfer gegen 

 die Vorherrschaft der wissenschaftlichen Richtung in Deutschland. »Die 

 Wissenschaft trägt«, so heisst eine seiner bezeichnendsten Auslassungen, 

 »die Sünde des Lebens und büsst sie durch ihre Selbstvernichtung. 



