\'ahlen: Über einige Citate in Aristoteles' Rhetorik. 167 



bescliränkon sich nicht auf die oingetlochtenen Schriftstellen, sondern, 

 indem sie diese als ein besonderes Moment betrachten und benutzen, 

 suchen sie die sämmtlichen Frag-en zu erledigen, die sich an die Be- 

 schaffenheit dieser Bücher knüpfen. Mein Zweck ist ein beschränkter: 

 ich beabsichtige nur die Citate oder eine Auslese derselben in das Auge 

 zu fassen und will vor Allem versuchen eine Vorstellung von der Citir- 

 weise des Aristoteles zu geben , ob hier vielleicht ein Maassstab zu ge- 

 winnen sei, an dem sich die Berechtigung der an die Citate gehefteten 

 Zweifel und Bedenken messen lasse. 



I. Ich beginne aber meinen Überblick mit i 6 p. 1362 b 35. Unter 

 den Gesichtspunkten, womit etwas als gut oder nützlieh sich erweisen 

 lasse, erwähnt Aristoteles, dass gut sei, wovon das Gegentheil den 

 Feinden erwünscht oder erfreidich : Bio €ipr\rai 



rj Kev yrjdria-cu npia/uos (11.1,255). 

 Er citirt nicht den ganzen Vers, geschweige dass er den Zu.sammen- 

 hang andeutet, in welchem er steht: seinen Lesern durfte er zutrauen, 

 •dass sie darüber ohne Weiteres unterrichtet seien, zumal der blosse 

 Name des Priamos, des Feindes, den die Griechen bekämpfen, erkennen 

 lässt, dass, was diesem zur Freude gereicht, den Griechen schädlich, 

 das Gegentheil davon nützlich sein müsse. In derselben Erörterung, 

 •die vielfach Aristotelische Eigenart erkennen läs.st, begegnet 136302 

 der TOTTOs. dass gut sei, um deswillen viel Mühe ertragen und viel 

 Kosten aufgewendet worden: odev Tavr' e'iprjTai 



KciS §e Kev ev)(wX}iv npid/dw (11.2, 160) 

 Kol 



aia^pöv toi Sripov re peveiv (IL 2, 298) 

 Kcti i] irapoLpia Se "t6 eirl dvpais rrjv vSpiav." 



Über das Spruch wort, das selbst ein abgekürztes ist, wird später zu 

 reden sein; aber auch die beiden Iliasverse sind unvollständig, und 

 wenn auch nicht zu zweifeln, dass das Angefülirte für das Verständ- 

 niss griechischer Leser ausreichend war, so muss man doch bekennen, 

 dass die Ergänzung so einfach nicht Avar und ein paar Worte mehr 

 zur Aufklärung gar dienlich gewesen wären. Denn die Verse lauten so: 



Ka8 Se K€v €v^o)Xi)v flpiänui Kai Tpwcrl Xiiroiev 



Apyeäiv 'E\6vt]v, »js eiveKci iroWol A^aiwv 



€v Tpoiri ÜTTOXOVTO 

 und der andre äXXa koi epiTD^s 



aiaxpöv TOI Sripov re peveiv Keveov re veeaOai, 

 worin Keveöv re vieaOai für den Gedanken unerlässlich war und doch 

 fehlen durfte. Kaum erwähnenswerth ist dagegen, dass in der Erörte- 

 rung über das 7r|0oo///ioi/ in 14 p. 141 50 15 die Eingänge der Ilias, der 

 Odyssee in dieser Form 81a. tovto 



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