1/2 Gesainmtsitzung vom '20. Februar. — Mittheilung vom 9. Januar. 



das bei Homer mit avTos in Eins sich Aerbindet (liier wie II. 19, 89), 

 diesem eine andre Beziehung. Der zweite Vers setzt noch mehr als 

 jener kundige Leser der llias voraus, die dies constructionslose ws e'l 

 Tiv' äTifxiiTov fi€Tavä(TTr]v. das auch einen unvollständigen, aber am 

 Anfeng gekürzten Vers ergiebt, von selbst in Gedanken und Satzform 

 des Dichters zurückzuversetzen wissen: 



ÖtTTTOT €K€lVCOV 



/uvi'jcTOfjicu, WS /u' ä<Tvcf)}]Xov €v 'ApyeioKTiv epe^ev 

 ÄTpeiSt^S WS €1 Tiv ä. p. 



Aristoteles fährt noch fort in seiner Betrachtung und zeigt warum die 

 öXijwpia den Zorn erregt: dies geschieht, weil die Stärkern in jeglicher 

 Art von den Schwächern im Gegen th eil das TroXvwpelcrdai erwarten 

 und verlangen. (1379a 3) Kai äp^eiv ä^ios oiopevos tov ap^^eadcu 

 ä^iov (seil. imepe)(ei). Bio e'ipiiTai (II. 2. 196) 



ßvpos Se peyas €(tti Siorpecfjewv ßa(ri\i]wv 

 Kcu (II. I. 82) 



äXXd T€ KOI peTOTVicrSev e^ei kotov. 

 äyavaKTovai jap §ia. Trjv vTrepo^riv. Der Plural SioTpe(f)eu)v ßacriXi^wv 

 statt des Singulars ist eine Lesung Zenodots. Für Aristoteles ergab sich 

 der Plural leicht , indem der für sich stehende Vers den Charakter der 

 allgemeinen Sentenz annahm. Der Zusammenhang in der Hias aber zeigt 

 deutlich , dass die überwiegende Lesung der Homerischen Tradition auch 

 das Richtige war. Den zweiten Vers haben einige Handschriften der 

 Rhetorik durch 6(f)pa reXecrcrri des Homertextes ergänzt. Aristoteles hat 

 sich mit diesem einen, noch dazu abgekürzten Verse begnügt, und 

 durfte es gewiss im Hinblick auf Leser seiner Zeit, wenn auch nicht 

 zu verkennen ist, dass für- uns der Vers in seinem Zusammenhang dem 

 beabsichtigten Zwecke besser entsprochen hätte. 



Noch in demselben Abschnitt über den Zorn und die Beschwichti- 

 gung desselben (n 3 P.1380&) bedient sich Aristoteles zweier Beispiele 

 aus Homer zur Bekräftigung des Satzes, dass die Zürnenden sich be- 

 ruhigen, (20) eav pt] ai(r9ri(T€(rdai o'iwvTai otl Si avrovs koi ävd' wv eira- 

 dov . . . Sio öpdws ireTTOiriTai (Od. 9, 504) 



(fidaOai 'OSvcrcrrja TTToXnropOiov. 

 WS oii TSTipwpripevos ei pr] i'](r9eTo Kai iicf)' otov Kai ctv6' otov. Der 

 Vers ist aus dem Zuruf des üdysseus an den Cyklopen, damit er 

 wisse, wer ihn geblendet. Und sehr beachtenswerth für Aristoteles' 

 Weise ist es, dass er nicht nur den Cyklopen nicht nennt, sondern 

 nicht einmal das Verbum, e^äXawa-ai, das den Vers gefällt und den 

 Gedanken aufgeklärt hätte, hinzuzufügen für nöthig befunden. Aus 

 demselben Satze aber, den ich angeführt, ergiebt sich auch das andi-e, 

 dass die Menschen aufhören zu zürnen, Avenn sie sehen, dass ihre 



