\'ahi.icn: i'ber einige Citat<^ in Aristoteles' Kiietoi-ik. 173 



Raclie niflit oder nicht inelir einpl'uiidcn Mini: (24) ovre to?s äWois ocroi 

 fxr] ai(rdävovTai öpyi^ourai ovre to7s redvewaiv eri. ws TreirovOöcri re t6 

 eaxaTOv kui ovk äXyrja-ovcriv. Daher dei' Dichter, um den Achill von 

 seiner unmenschlichen Grausamkeit gegen den Leichnam Hektor's ab- 

 zubringen, mit Recht sage, der es vielmehr den ApoUon in vorwtiris- 

 A'oller prjcris gegen andre Götter sagen lässt (II. 24, 54). 

 K(j)<f>)]v yap Sri yctiav äeiKi^ei peveaivwv. 



II. Ich ül)ergehe einige llomervei'se, die, .soviel ich selie, für unsere 

 Zwecke nichts Erhebliches abwerfen , um an einigen andern Diehter- 

 citaten entsprechendes Verfahren des Aristoteles aufzuweisen, i 6 

 p. 13630 15 wird zum Beweise, dass wie die gut sind, welche die Feinde 

 loben, so nichtswerth die, welche die Feinde nicht tadeln, ein Vers des 

 Simonides angeführt: Bio XeXoiSopfjcrOai vTrekaßov KopivOioi vtto lipw- 

 vt'Sov TToaicravTos 



Kopivdiois 8' ov pep<f)€Tai t6 IXiov. 

 Hr. 31arx (S. 271) hält es 'für- ganz undenkbar, dass Ari.stoteles einen 

 berühmten Vers des Simonides in dieser Form angefülirt habe' und er- 

 kennt daher in diesem Citat einen Beleg für seine Auffassung von der 

 Ent.stehung des Werkes. Die ursprüngliche Form des Simonideischen 

 Verses, den Bergk (Poet. lyr. ui S. 412) so edirt hat 

 Kopivdiois §' ov paviei, ov§e Aavaoi. 

 lassen die übrigen von ihm angeführten Zeugnisse nicht mit Sicher- 

 heit erkennen. Einleuchtend aber ist, dass Aristoteles nur die eine 

 Hälfte des Verses und die eine Hälfte des Gedankens benutzt, indem 

 er zugleich für das von Simonides gebrauchte Wort pr]vi6i (paviei) das 

 schlichtere, aber seinem Gedanken und der Benutzung des Verses noch 

 besser entsprechende Verbum pepcf)6Tai setzt. Was wäre hierin, das 

 uns an der Ursprünglichkeit des Citates zweifeln liesse, das nicht viel- 

 mehr der Vorstellung sich einfügte, die sich uns aus dem bisher Be- 

 trachteten ergeben hat? 



I 7 (p. 13650) wird der Satz, dass die besonderu Umstände, unter 

 denen etwas erreicht worden, den Dingen Grösse verleihen können, mit 

 zwei Beispielen erläutert: (24) odev koi t6 eniypappa tw öXvpTrioviKti 

 irpocröe pev äpcf)' wpoia-iv €)(wv Tpa-)(eiav äcriXXav 

 i^Ovs e^ Äpyovs eis Teyeav ecfyepov. 

 Kai ö 'l(f)iKpdT}]s avTov evcKwpia^e Xeywv e^ wv vTrfjp^ev TcivTa. Das 

 Epigramm auf den Olympioniken wird nur zur Hälfte angeführt: denn 

 dem Trpoade pev musste ein vvv Se entsprechen, dem frühern Zustand 

 das jetzt Erreichte gegenübergestellt werden. Aber für Aristoteles' 

 Zweck genügte das Erstere, da ja das Zweite in der Bezeiclinung öXvp- 

 TTioviKTjs implicite enthalten ist. An dasselbe Epigramm in Verbiudmig 

 mit derselben Rede des Iphikr;ites und einem dritten verwandten Bei- 



