1(4 Gesainmtsitzung vom "id. Februar. — MittlieiUing vom 9. Januar. 



spiel erinnert Aristoteles von Nenem i 9 (p. 1367J 17), liier in der Be- 

 liandlung der KoXä, zu denen er a\icli rechnet, wenn gegen Erwarten 

 etwas zum Bessern und Schönern sich wendet, wie z.B. wenn Einer 

 im Glück bescheiden, im Unglück hoclisinnig, oder grösser geworden 

 (nicht schlechter sondern) besser und versöhnlicher sei. Dazu die Bei- 

 spiele; TOiovTov §e t6 tov 'lcf)tKpdTovs, €^ o'iwv eis oia, kcu t6 tov 

 öXvfxmoviKov 



irpöade jjtev ci/ucf)' wfioimv e^wv Tpa)(eiav 

 KCU t6 tov ZipwviSov 



»7 TTUTpos Te Kai äv8p6s äSeXcßwv t ovcra Tvpdvvwv. 

 Von dem Epigramm des Olympioniken war früher die Hälfte, wird 

 hier nur der erste Vers, auch der nicht vollständig, erwähnt, und 

 docli war auch das für das Verständniss ausreichend. Was aber den 

 Ipliikrates anlangt, so sei nur auf die Knappheit mit einem Worte 

 hingewiesen, mit der Aristoteles den Inhalt seinen- Rede bezeichnet: 

 denn e^ olwu eis oia, aus welchen Anfängen zu welcher Höhe', stand 

 Avohl nicht so in der Rede, sondern dies und mehr noch die andre 

 Angabe Xeyoov e^ wv VTrfjp^ev Tuvra d. li. erzählend aus welcher Lage 

 dies (das Gegenwärtige) seinen Anfang genommen' ist nur als Inhalts- 

 angabe der Rede zu betrachten. Das zweite Epigramm des Simonides 

 (denn auch das des Olympioniken, dessen Autor Aristoteles nicht 

 nennt, wird dem Simonides, vielleicht nicht mit Recht, zugesclirieben) 

 beschränkt sich auf den einen Vers J) irarpös Te Kai ävSpos äSeXcpwv 

 T ovaa Tvpdvvwv, der aber so glücklich aus dem Ganzen gezogen ist, 

 dass er neben den andern Beispielen und im Hinblick auf Aristo- 

 teles' Absicht den Sinn errathen lässt, dass nämlich die Ungenannte, 

 die Tyrannen zum Vater, Gatten, Brüdern gehabt liat. dennocli nicht 

 lierrischer Art gewesen sei. Wer aber die bei Tliukydides vi 59 er- 

 haltene vollständige aus zwei Distichen bestehende Grabschrift des 

 Simonides auf Archedike des Hippias Gemahlin vergleicht, kann an 

 diesem Beispiel recht inne werden, mit wie Wenigem Aristoteles 

 bei seinen Lesern auf Verständniss rechnen konnte. Denn tue Verse 

 lauten so: 



AvSpos cipia-TevaavTos ev GXKdSi twv e(f) eavTov 

 liTirtov 'Apxe§iKt]v i'jSe KCKevde Kovis, 



)) TTUTpos T6 Kai ävSpos äSeXifjwv t ovcra Tvpdvvwv 

 TraiSwv T ovK ripöri vovv es ÜTacrdaXiriv 

 und enthalten erst in den Schlussworten das, worauf es Aristoteles ankam. 

 Ähnlich verhält es sich mit dem Vers des Sophokles, den die 

 Rhetorik n 23 (p. 1400^17) bei dem tottos ütto tov övöpaTOS ange- 

 fülirt hat. 0(01' ws 6 Zo(f)OKXi]s 



cra(f)ws cri§t']pw (liSrjpw) Kai (f)opov(ra Tovvopa, 



