A'ahi.en: Über einige Citate in Aristoteles' Rhetorik. 17!) 



ilim auf seine Fragen vage und unbestimmte Antwort giebt. Man 

 sieht, die beiden Verse, über deren Herkunft kein Wort belehrt, haben 

 mit einander nichts zu thun, dienen aber beide dem gleichen Zweck, 

 zu zeigen , wie man in Proöniien zu verfahren pflege. 



Nicht minder beaclitenswerth ist nach andrer Seite, wie Aristo- 

 teles gelegentlich Zusammengehöriges trennt und gesondert hinstellt. 

 Über den päonischen Rhythmus schreibt er ni 8 (1409« i i) eaTiv Se 

 TTaiavos Svo eWii ävTiKei/ueva äWriXots, wv t6 f^ev ev äpy^\] äpjiÖTrei, 

 wcnrep kcu ^pwvrar ovtos S' €(ttIv oii cip^ei pev f) puKpci, Te\6VTW(Tiv 

 Se rpels ßpax^Mi 



^a\oy€V€s eWe AvKiav 



XpvfTeoKÖpa Gkcitc ttcu Atds" 

 Die beiden Verse, die wie zwei nicht zusammengehörige durch Kai ver- 

 bunden Averden, bildeten, wie leicht zu erkennen, im Original ein Gan- 

 zes: denn an ehe AvKiav, womit Vers und Gedanke abbricht, sollten in 

 einem oder mehreren Versen dem eiVe entsprechend einige weitere Cul- 

 tussitze ApoUons sich anschliessen (vgl. Pindar Pyth. i 39; Horatius 

 cm 4, 61), um dann mit ^pvcreoKopa zu der ersten Anrede zurück- 

 zukehren. Die Natur des päonischen Versfusses hätte sich auch an 

 der Strophe deutlich machen lassen: aber da es dazu auf den Ge- 

 danken nicht ankam, sondern nur auf die Versform, begnügt sich 

 Aristoteles, zwei einzelne Stücke als gesonderte Beispiele aus dem 

 Ganzen einer Strophe herauszuheben und durch ein Bindewort zu ver- 

 knüpfen. 



Überall wo Absicht erkennbar ist, wird man weder den Autor 

 der Nachlässigkeit zeihen dürfen, noch eine mittelbare Einwirkung, von 

 welcher Art sie immer sei , zum Verständniss des Vorliegenden zu Hülfe 

 nehmen. So versuche ich auch eine Stelle zu rechtfertigen, die beiden 

 Gelehrten ein Stein des Anstosses gewesen ist, die aber, täusche ich 

 mich niclit, für die Erkenntniss Aristotelischer Art von besonderem 

 Interesse ist. n 2 1 redet Aristoteles über das Verhältniss von jvwpri 

 zum Enthymem und wie, was jvüipri ist, durch Hinzufügung der a'tTia 

 zum Enthymem werden kann. Dies wird an einem Beispiel aufgewiesen 

 (13940 29), von dem wir wissen, dass es aus Euripides' Medea (296%.) 

 stammt, denn Aristoteles hat weder hier noch im Folgenden Dichter 

 oder Dichtwerk genannt, oiov 



Xpil S' OVTTod' OfTTtS äpTl(f)p(t)V 7r6(f)VK' ClV1]p 



TTOiSas Trepicrcrws eKStSdcTKecrdai cro<f)ovs. 

 TOVTO pev ovv 'yvwpn- irpocrTedeia-rfs Se tjjs airias kcu tov Siä t! ev- 

 dvfitliud €(TTiv t6 änav, oiov (und nun werden nur die hinzugefugten 

 Verse citirt, die mit den beiden ersten zusammen das carav darstellen) 



