Vahlen: Über einige Citate in Aiistotei'es' Rlietorik. 187 



öjJLom. Kai jap Kepa/Jievs Kepa/ieT Koreei , Kai tu öko twv ovtwv Tpe- 

 (f)6peva TToXepia äXXrjXois ^wa, .so-\vie die grosse Ethik bei derselben 

 Gelegenheit darbietet ii 1 1 p. 1 208 b 8 irorepov ydp eaTiv rj (fyiXia ev 

 To7s öfxoiois, wcTTvep SoKei Kai XeyeTai; Kai jap koXoios (pacri irapä 

 KoXoiov i^ävei, Kai 'alet toi tov ofxoiov ajei deos ws rov ofxoiov' , welche 

 Stellen ieli nicht ohne Absieht etAvas vollständiger angefülirt habe, hat 

 er auf dieser Grundlage sich zu dem Sehluss berechtigt gehalten, dass 

 Aristoteles auch in der Rhetorik ursprünglich die vier Spruch Wörter 

 in vollständiger Form , zwei Hexameter und zwei Trimeter. und in der 

 Lesung der Endemischen Ethik angeführt habe, 



riXi^ fiXiKa Tepne [j€pwv §e re repire yepoi'Ta] 

 WS aiel TOV opoiov (äyei 6e6s ws tov o/ioiov) 

 eyvw §€ (f)(iöp T€ cf)wpa {kuI Xvkos Xvkov) 

 Kai jap KoXoios irapa (ttotI) koXoiov (i^dvei), 

 vnid dass nur durch das Ungeschick des dem Vortrag des Meisters schlecht 

 folgenden Schülers die verkürzte und in Qr\p 6fjpa verderbte Gestalt der- 

 selben auf uns gekommen sei. Müsste man wirklich annehmen, Ari- 

 stoteles selbst habe die vier vollständigen Verse aufgenommen, würde 

 sich ein bedenklicher Ausblick eröffnen in tiefgreifende Änderiuigen. 

 die das Werk, seit es aus Ai-istoteles' Hand oder Mund gekommen, 

 erfahren hätte. Doch vorab lässt sich der Einwand nicht unterdrücken, 

 mit welchem Recht die Endemische und die grosse Ethik als die Schrif- 

 ten zu gelten hätten, die gegenüber der Nikomachischen uns den echten 

 Aristoteles ei-halten hätten, deren Wortlaut selbst für andre Schriften 

 desselben maassgebend sein müssten. Denn die Nikomachische Ethik 

 selbst weist in ihren zwei Beispielen genau die Citirweise des Ari- 

 stoteles auf, die sich uns in der Rhetorik dargeboten hat. Es ist zwar 

 unbestreitbar, dass die in der Rhetorik zusammengestellten vier Sprüch- 

 wörter die rhythmische Form noch erkennen lassen, in die sie gefasst 

 waren. Will man aber daraus schliessen, dass Aristoteles die vollen Verse 

 angeführt habe, werden die vielen von uns betrachteten unvollständigen 

 Verse der Homerischen und anderer Dichtungen Einspruch erheben. 

 Doch gehen wir die Sprüchwörter einzeln dm-ch. Zuerst rjXt^ fjXiKa 

 Tepirer. ein Spruch, den die Nikomachische Ethik vni. 14 p. i 161 6 34 

 noch kürzer citirt pdja §e irpos (f)iXiav Kai t6 (xvvTpo(f)ov Kai to KaO' 

 T]XiKiav rjXi^ jap fiXiKa, Kai 01 awriOeis eTalpoi. die Endemische wenig- 

 stens nicht länger, die in analoger Erörterung vn 2 p. 1238a 32 ai 8' 

 dXXai ejjivovTui (ßiXiai koI ev iraial Kai Otjpiois Kai toIs (f)avXois. odev 

 XejeTai 'riXi^ i^XiKa Tepizei Kai kukos KaKw Se (rvvTeTt]Kev ijSovrj' (vgl. 

 1239^ 22). Nicht anders Piaton, wenn auch in der Form freier. Phaetb. 

 p. 28. 5 Bkk. riXiKa jap Kai ö -rraXaios Xojos TepTreiv tov riXiKa: denn 

 das Sprücliwdrt lautete auch ihm i]Xi^ iiXiKa Tepirei. Weini aber dazu 



