294 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 13. März. 



Menschheit, imd dass Muhammed als sein Bote denselben Gehorsam zu 

 heischen berechtigt und verpflichtet sei, scheint von Anfang an ein 

 integrirender Bestandtheil seines Gedankensystems gewesen zu sein. 

 Damit ist die Vorstellung des hierarchischen Weltreiches gegeben. Es 

 ist charakteristisch für Muhammed, dass er zu einer Zeit, als er seine 

 nächsten Angehörigen durch den Tod A-erloren, von seinen Landsleuten 

 wie von Fremden gleich schroff zurückgestossen , in seiner Heimat 

 fast recht- vmd schutzlos war, überhaupt an dem tiefsten Ebbepunkt 

 der Welle seines Lebens angelangt zu sein schien, bei einer Zusammen- 

 kunft mit einigen Medinensern, die er zufällig kennen gelernt hatte, 

 unter dem Schutze der Nacht in .abgelegener Bergeinsamkeit ihnen 

 nicht etwa bloss die Annahme des von ihm gelehrten neuen Glaubens 

 zumuthete, sondern auch weitgehenden Gehorsam von ihnen forderte', 

 er, der Niemandem schaden noch nutzen konnte, der nicht einmal 

 für sein eigenes Leben mehr sicher war. Und ebenso charakteristisch 

 ist es für diesen seinen Anspruch auf das Imperium mundi, dass er, 

 nachdem ihm in Medina die Flügel der Macht durch die ersten Er- 

 folge erstarkt waren, sofort Boten an alle Könige mid Kaiser der ihm 

 bekannten Welt entsendete und bedingungslose Unterwerfiing forderte. 



Von Muhammed wurde die Weltherrschaft des Islams angestrebt, 

 durch Omar ist sie zur Thatsache geworden. Eine fertige Religion und 

 ein in der Hauptsache fertiges Gesetz vorfindend sammelte er die Heere, 

 ernannte die Feldherren, leitete ihre Bewegungen und schweisste aus 

 den eroberten asiatischen und afrikanischen Provinzen des Römerreiches 

 sowie dem Perserreich ein neues Reich zusammen. Er verwaltete vmd 

 vertheilte den Staatsschatz wie ein peinlich redlicher Geschäftsführer 

 eines Compagniegeschäftes, er gab den Provinzen die Statthalter, leitete 

 ihre Verwaltung und schuf die gesammte staatliche Organisation des 

 Islams, wie sie in der Hauptsache heutigen Tages noch besteht, er. 

 der Imiaerator im geflickten Mantel, der einen grossen Theil seiner Zeit 

 mit Beten und Fasten verbrachte. 



Die älteste Arabische Historiographie setzte ein zu einer Zeit und 

 unter Umständen, als der Parteien Gunst und Hass schon längst emsig 

 an der Verfälschung der geschichtlichen Wahrheit arbeitete. Dass diese 

 aber nur in sehr geringem Umfange gelungen ist. verdankt man be- 

 sonders zwei Umständen. Das regierende Abbasiden-Geschlecht war nicht 

 interessirt an den Hauptsachen der Urgeschichte des Islams, sondern 

 lediglich an einem nebensächlichen Punkt, an dem Verhalten ihres 

 Stammvaters Abbäs und der Seinigen. Und was auch immerhin ihr 

 kaiserlicher Einfluss vermocht hat, diesen Onkel Muhammed's in einem 



"i. Um Ishäk 289, 16. 17. 



