Sachau: Xil)er den zweiten Chalifen Omar. 297 



Dass Omar sicli in der Kleidung- durcli Nichts von seinen Leuten 

 unterschied, dui-fte man ohne Weiteres voraussetzen, wie aucli noch 

 Iieute unter guten Arabern der Herr sich äusserhch in Nichts von seinen 

 Knecliten unterscheidet. Es .scheint die Sitte gewesen zai sein, dass man 

 im Laufe des Jahres nur ein Gewand, d.h. mehrere, je für Sommer 

 oder Winter bestimmte einzelne Kleidungsstücke trug, die bei Gelegen- 

 heit des grossen Jahresfestes, der Wallftdirt im ersten Drittel des Mo- 

 nats Dhü-Alhigga, durcli neue ersetzt wurden. Werden sie beschädigt, 

 so muss durch Flicken geholfen werden, wozu für Omar's Gewand be- 

 sonders Stücke von Leder oder Fell benutzt worden zu sein scheinen. 

 Die folgende Darstellung wird auf seinen Sohn Abdallah zurückgcfülirt : 

 »Omar ptlegte (selbst) für seine und seiner Familie Nahrung zu sorgen. 

 Im Sommer trug er eine Hülle. Wenn er sich in seinen 'Izär ein Loch riss, 

 llickte er es, und zog nicht eher einen neuen 'Izar an, als bis der Termin 

 (die Wallfehrtszeit) gekommen war. Mochte in einem Jahr noch so viel 

 Geld einströmen (nach Medina), seine Kleidung war, wie ich meine, 

 immer nocli schlechter als diejenige, die er im vorigen Jahre getragen 

 hatte. Und als ihm Hafsa (seine Tochter, die Wittwe des Propheten) 

 darüber Vorstellungen machte, erwiderte er: »Es ist der Staatsschatz 

 der Muslims, aus dem ich meine Kleidung beziehe, und die. die ich 

 jetzt trage, reicht noch bis zum nächsten Termin«. 



Anas Ibn Mälik': «Wir waren bei Omar, als er bekleidet war 

 mit einem Hemd, das auf dem Rücken mit vier Flicken geflickt war«. 



Hasan der Sohn Ali's : »Ich sah Omar den Umgang im Tempel 

 von Mekka machen, bekleidet mit einem Tzär, das geflickt war mit 

 12 über einander gesetzten Flicken aus rothem Leder«. 



'Ubaid Ibn 'Umair'": »Ich sah Omar (auf der Wallfahrt) die Steine 

 Averfen, bekleidet mit einem Tzar, das auf der Stelle des Gesässes ge- 

 flickt war«. 



Als er eines Freitags später als gewöhnlich zum Gebet in der Mo- 

 schee erschien und die Kanzel bestieg, entschuldigte er sich A^or den 

 Leuten, indem er sprach: »Dies mein Hemd hier hat mich aufgehalten, 

 ich hatte kein anderes«. Es Avar nämlich an den Ärmeln des Hemdes 

 etwas zu ändern gewesen. 



Als in Folge der Eroberung von Griechischen und Persischen Pro- 

 vinzen unermessliche Beute, Schätze und Kostbai-keiten aller Art nach 

 Medina strömten, zeigte sich dort nicht allein bei Frauen , sondern auch 

 bei Männern sehr bald die Neigung sich das Leben etAvas angenehmer 

 zu maclien, als es bis dahin gewesen. Anstatt der alten ^^'oUstoft'e 



' Ma'ärif S. 157. 

 ^ jNIa'ärif S. 221. 



