Sachau: Über den zweiten Chalifen Omar. 299 



ein weiches Herz verband, sich entschloss, im Gegensatz zu der weiclie- 

 ren und milderen Art Muhammed's und Abu Bekr's, die Peitsche anzu- 

 nehmen, wirft die folgende Tradition ein gewisses Schlaglieht. 



Muhammed Ibn Zaid (ein Urenkel Omar's): »Es vereinigten sich 

 (eines Tages) Ah, Othman, Talha, Alzubair, Abderrahman Ibn 'Auf und 

 Sa'd (die späteren sechs Wahlmänner für die Chalifenwahl) , v(in denen 

 Abderrahman am kühnsten gegen Omar aufzutreten pflegte. Sie sprachen 

 also zu Abderrahman: Wie wäre es, wenn du dem Befehlshaber der 

 Gläubigen (Omar) im Interesse der Menschen (die in Geschäften zu ihm 

 kommen) mit folgenden Worten Vorstellungen machtest? »Es kommt 

 jetzt vor, dass dich Jemand wegen irgend eines Anliegens aufsucht, 

 aber eine solche Scheu vor dir hat, dass er sich nicht getraut dich 

 anzureden und dann unverrichteter Dinge wieder fortgeht«. Abderrah- 

 man ging darauf zu Omar und trug ihm die Sache vor, indem er sprach : 

 Befehlshaber der Gläubigen, sei milde gegen die Menschen. Passirt 

 es doch jetzt, dass Jemand aus der Fremde hergereist kommt, dann 

 aber eine solche Scheu A'or dir hat, dass er sich nicht getraut dich an- 

 zvu-eden, und daher ohne dich gesprochen zu haben wieder abzieht. 



Omar: AbdeiTahman, ich bitte dich, haben Ali, Othman, Talha, 

 Alzubair und Sa'd dich zu diesem Schritte angestiftet? 



Altderrahman : Jawohl, bei Gott. 



Omar: Abderrahman, bei Gott, ich bin milde gegen die 

 Menschen gewesen bis zu einem Grade, dass ich gefürchtet 

 habe, Gott möchte mich ob solcher Milde strafen. Dann bin 

 ich hart gegen sie gewesen, dass ich wiederum fürchtete, 

 Gott möchte mich ob solcher Härte strafen. Wo ist nun der 

 Ausweg aus diesem Dilemma? 



Da erhob sich Abderrahman weinend und ging fort (unaufmerk- 

 sam auf seine Kleidung) , indem sein Gewand nachschleppte und er mit 

 der Hand eine Geste machte, als woUte er sagen: Wehe, wie winl 

 es den Menschen gehen , wenn du (Omar) nicht mehr da bist ! >< ' 



Und Abderrahman hatte Reclit. Es ist den Muslims nie wieder 

 so gut, so glänzend ergangen wie unter der Peitsche Omar's. Bei 

 welclien Anlässen er sich ihrer bediente, wird in der Folge zur Sprache 

 kommen. 



Ähnlich wie seine Kleidung war auch seine ganze Lebensführung 

 der allereinfachsten Art. Hatte er doch aU die Misere der grossen 

 mekkanischen Periode Muhammed's mit erlebt, mit erütten, wie Mu- 

 hammed fast alles verloren, was ein Mensch verlieren kann, ausser 

 dem Glauben an sich selbst und seine alten, aber wenig vermögenden 



' Im Auszuge ist diese Tradition auch von Tabari I, 2746, 8 — 13 mitgetheilt. 



