300 Sitzung der philosoi)hisch -historischen Classe vom 13. März. 



Freunde, wie er in Tä'if gesteinigt war, wie schliesslich er und seine 

 kleine Gemeinde, im Ganzen etwa loo — 200 Personen, Freie, Frei- 

 gelassene, Knechte, Weiber und Kinder, viele von ihnen bettelarm, 

 die meisten bei Nacht und Nebel aus der Heimat tliehen mussten, einer 

 ungewissen Zukunft entgegen. Er selbst hatte ferner erlebt, wie Abu 

 Bekr am Morgen nach seiner Wahl zum Chalifen mit einem Bündel 

 von Kleidern auf der Schulter (er war Kleiderhändler) auf den Markt 

 von Medina gegangen war, um für sich vmd die Seinigen das tägliche 

 Brod zu verdienen, wie denn er — Omar und AI1Ü 'Ubaida Ibn Al- 

 garräh — Abu Bekr darauf hingewiesen, dass er von nun an wichtigere 

 Dinge zu thun habe als den Kleiderhandel, dass er sich den Geschäften 

 der Gemeinde widmen müsse und dadurch berechtigt sei, Nahrung 

 und Kleidung für sich und seine Familie aus dem Schatze der Ge- 

 meinde zu entnehmen. Omar ist der Lehre dieser wunderbaren Lebens- 

 erfahrungen bis an sein Ende treu gebheben. Mit rührender Pietät 

 pflegt er das Andenken Muhammed"s und Abu Bekr"s und alles, was 

 ihnen lieb und theuer war, und ihr Wort und Werk war ihm nächst 

 Gottes Wort die höchste Regel. Wenn seine Freunde ihn veranlassen 

 wollten, von der rauhen Einfachheit seiner Sitten etwas nachzulassen, 

 scheinen sie sich besonders seiner Tochter Hafsa , der Wittwe des Pro- 

 pheten, als Mittelsperson bedient zu haben. 



Hafsa: Vater, Gott hat dir reiche Mittel gegeben, die Erde 

 vor dir geöflnet (d. h. dir xmterworfen) und reichen Segen gegeben. 

 Wie wäre es, wenn du etwas bessere Nahrung zu dir nähmest und 

 etwas bessere Kleidung trügest? 



Omar: Ich will mit dir rechten vor deinem eigenen Gewissen. 

 Denkst du denn nicht mehr daran, was für ein hartes Leben der 

 Bote Gottes führte? 



Und nun fing er an ihr all die Einzelheiten in das Gedächtniss 

 zurückzurufen, bis dass sie anfing zu weinen, und fuhr dann fort: 

 »Bei Gott, wenn ich es kann, werde ich dasselbe harte Leben fuhren 

 Avie die beiden (Muhammed und Abu Bekr). Vielleicht darf ich 

 dann hoffen desselben glücklichen (wörtlich: weichen) Lebens theil- 

 haftig zu werden, welches sie (im Paradiese) führen«. 



Hasan, der Sohn Ali's: Omar's Lebensführung war hart und dürftig. 

 Als dann (nach den ersten Eroberungen) Gottes reiclier Segen herein- 

 strömte, gingen die Muslims zu seiner Tochter Hafsa und sprachen 

 zu ihr: »Omar führt ein hartes, dürftiges Leben, während doch Gott 

 (dem Islam) Reichthum gegeben hat. Er soll sich nach Belieben gütlich 

 thun aus dem Kriegsschatz der Muslims, da doch ihre Gemeinde es 

 ihm erlaubt». Nachdem sie fortgegangen unter dem Eindruck, dass 

 Hafsa ihrer Bitte geneigt sei. trat Omar bei ihr ein. Sie theilte ihm 



