Sachau: Über den zweiten Chalifen Omar. 305 



um ihn zum Statthalter von Südbahylonien (Basra) zu ernennen. Abd- 

 allali. Omar"s Sohn, erzälilt: 



»Abu Müsä Al'as'ari .sclienkte der Frau Omar's, 'Atika biut Zaid 

 Ihn Amr, einen Teppich, der, wie mir scheint, eine Elle und eine 

 Handbreit maass. Da trat Omar zu ihr herein und sprach: Wolier 

 liast du das da? — Sie: Abu Müsä Al'as'ari hat es mir geschenkt. 

 Da nahm er den Teppicli und schlug ihr damit um die Ohren \ dass 

 ilir der Kopf wackelte , und dann sprach er: »Her mit dem Abu Müsä, 

 er soll sich sputen«. Als dieser nun in grösster Eile zur Stelle ge- 

 bracht war, sprach er: »Übereile dich nicht wider mich, o Befehls- 

 haber der Gläubigen«. Omar aber sprach: »Was veranlasst dich, den 

 Weibern Geschenke zu machen?« Darauf packte Omar den Teppich, 

 schlug ihm damit über den Kopf und sjiracli: »Da, nimm ihn zurück, 

 wir brauchen ihn nicht.« 



Die Anlässe, bei denen Omar dreinschlug, waren nicht immer gleich 

 akuter Natur wie in den beiden zuletzt angeführten Fällen." Er be- 

 nutzte die Peitsche auch, um Ordnung zu halten, Avenn die Gemeinde 

 sich zum Gebet in der Moschee in Reih und Glied aufstellte. 



'Amr Il)n Maimün^: »Ich war zugegen am Tage der Ermoi'dung 

 Omar"s. Ich hätte in der vordersten Reihe der Gemeinde stehen können, 

 aber die Scheu vor Omar hielt mich davon ab, denn er war ein Scheu 

 einllössender Mann. Ich befand mich daher in der zweiten Reihe. Omar 

 pflegte nicht eher Allähu 'akbar zu sagen, als bis er die vorderste 

 Reihe (der Versammelten) mit den Blicken gemustert hatte. Wenn er 

 dann sah, dass Jemand nicht in der Reihe, sondern zu weit nach vorn 

 oder hinten stand, schlug er ihn mit der Peitsche. Das war es, was 

 micli fernhielt u. s. w. (Es folgt eine Beschreibung von Omar's Er- 

 mordung. ) 



Auch ülier seine Gebärde in dem Moment, wo der Jähzorn in ihm 

 aufzulodern drohte, wissen einige Überlieferungen zu berichten. 



Alzubair: »Ein Beduine kam zu Omar und sprach: Befehlshaber 

 der Gläubigen, wir haben im Heidenthum um unser Land gekämpft, 

 wir haben als Besitzer desselben den Islam angenommen, und nun wird' 



' Omar war so heftig gegen Weiber wie gegen andere Personen. 'Ä'isa nennt 



ihn tL~Jj^ ,J^ LXJtXil (Tabari I. 2734. 5). Er wird als ioAc Jas in Anlehnung an 

 Sure 3.153 bezeichnet, und da er in einer Jugenderinnerung seinen Vater mit dem- 

 selben Prädicat belegt, dürfte er diese Eigenschaft üMiSl von seinem ^'ate^ geerbt 

 haben. .\ls eines Tages Muhammed von mehreren, mit lauten Reden auf ihn eindrin- 

 genden Weibern umringt war und zufällig Omar daherkam, ergriffen sie sofort die 

 Flucht. Buchäri. Bulak 1296, IV S. 184 und Muslim, Buläk 1306, Rand. IX S. 267. 



^ Vergl. auch Kämil 220,16; 325.19; 529,4. Ibn Ishäk 1018,1. 



' Ma'ärif S. 217. 



32* 



