BOB Sitzung der plülosopliisch- historischen Classe vom 13. März. 



es uns weggenommen und zur Gemeindeweide^ gemacht. Da begann 

 Omar zu schiiaul)en und sich den Bart zu drehen.« 



'Aslam, der Freigelassene Omar's: «Ich habe gesehen, wie Omar, 

 wenn er in Zorn gerietli, dies — dabei zeigte er hin auf seinen Bart — 

 anfasste, dann mit dem Bart vor dem Munde redete und in den Bart 

 hineinfauclite. « 



Wenn es also zweifellos ist, dass Omar in Jähzorn entflammen 

 konnte, wenn irgend ein Vorkommniss sein Gewissen alarmirte, so war 

 doch sein Jähzorn keineswegs ein maass- und zielloses Wütlien , und 

 auch in solchem Zustande geliorchte er dem Gebot einer höheren 3Iacht, 

 der Religion. Ein Wort aus dem Koran verfehlte nie die Flamme 

 seines Zornes zu löschen, und auch allgemein menschlicher Rück- 

 sichtnahme war er nicht unzugänglich, wenn sie alten Verdiensten 

 begründet war." 



Aslam: »Biläl (einer der ersten Gefährten Muhammed"s, der erste 

 Schwarze im Islam, Muliammed's Leibdiener, und Muezzin der Ge- 

 meinde bis unter Omar) kam zu mir (Aslam war Omar's Thürhüter) 

 und wünschte bei Omar vorgelassen zu werden. Da sagte ich ilim, 

 dass Omar schlafe. 



Biläl: Aslam, was haltet ihr von Omar? 



Aslam: Wir halten ihn für den besten aller Menschen. Wenn er 

 aber zornig ist, ist er fürchterlich. 



Biläl: Wenn er in meiner Gegenwart zornig Aväre, würde ich ihm 

 den Koran vortragen und sein Zorn würde vergehen.« 



Abdullah, Omar's Sohn: »Ich habe stets beobachtet, dass Omar, 

 wenn er zornig war, sofort von seinem Vorhaben abliess , sobald er an 

 Gott gemahnt oder ihm Furcht (vor Gottes Gericht) eingeflösst wurde, 

 oder sobald man ihm eine Stelle aus dem Koran vortrug.« 



Mälik-Aldär, ein Freigelassener Omar's: »Eines Tages schrie micli 

 Omar an und fiel mit der Peitsche über mich her. Da sprach ich: Ich 

 erinnere dich an Gott. Darauf Avarf er die Peitsche fort und sprach: 

 Du erinnerst mich an einen Gewaltigen.« 



' Wie im Iligäz und verschiedenen Theilen des eigentlichen Arabien hielt Omar 

 auch in Babylonien in der Gegend von Küfa und Basra (Tabari I, 2504) grosse Be- 

 stände von Reitthieren, um sofort seine Krieger beritten machen zu können. Für 



ihren Unterhalt wurden gewisse Weideländereien unter dem Namen ~ von seiner 



Regierung in Anspruch genommen. Um seine Krieger beritten zu machen, hielt er 

 auch grosse Depots von Zaimi - und Sattelzeug. 



- Er war auch fremdem Rath zugänglich und bediente sich desselben bei vielen 

 und wichtigen Gelegenheiten. Am nächsten stand ihm von allen Gefährten Abderrahman 

 Ihn Auf. Wenn er einen Irrthum oder ein Unrecht begangen , gestand er es offen 

 ein, bemühte sich Remedur zu schaffen und künftisjer Wiederholung vorzubeugen. 



