Sachah: Über den zweiten Chalifen Omar. 311 



»Ich Ijin alt .i>eworden . meine Kraft ist schvvacli newordeii und 

 meine Heerde hat sicli zerstreut.' Darum nimm mich zu dir als einen 

 solchen, der nichts verdorben vnid nichts unterlassen hat.« 



Ihn Abbäs: Omar pflegte, so oft er betete (nach Vollendung des 

 Gebetes und vor dem nächstfolgenden Gebet), sich hinzusetzen und 

 den Leuten zu widmen, indem er sich mit den Anliegen, die sie vor 

 ihn brachten, beschäftigte. Dann aber fing er an Gebete zu ver- 

 richten, ohne in der Zeit zwischen den einzelnen Gebeten für die 

 Leute Sitzung zu halten. Deshalb ging ich zur Thür seines Hauses, 

 rief seinen Thürhüter Jarfa' heraus und fragte: »Ist etwa der Befehls- 

 haber der Gläubigen krank?« Darüber kam auch Othmän herbei (und 

 wollte Omar sprechen). Jarfa' ging nun hinein uns anzumelden, kam 

 Avieder heraus und .sprach; Tritt ein, o Ibn Affän (d.i. Othmän)! tritt 

 ein. o Ibn Abbäs 1 Als wir nun bei Omar eintraten, lagen mehrere 

 Haufen Geldes vor ihm, auf jedem Haufen ein Schulterblatt (mit darauf 

 geschriebenen Bemerkungen). Nun sprach Omar: 



»Ich habe mir die Sache überlegt, kenne aber keinen Menschen 

 in Medina, der mehr Familienanhang hat als ihr beiden. Darum nehmt 

 dies Geld und vertheilt es unter den Leuten. Wenn etwas übrig bleibt, 

 gebt es mir zurück.« 



Othmän (ging fort und) vertheilte darauf seinen Antheil mit 

 vollen Händen, ich dagegen blieb sitzen, setzte mich auf meine Knie 

 und sprach zu Omar: Wenn das Geld nun aber nicht ausreicht, giebst 

 du uns dann mehr? 



Omar: Du bist unverschämt wie dein Vater. Konnte man auf 

 solclu'n Reichthum hoffen, als Muhammed und seine Genossen an 

 Lederriemen nagten? 



rijn Abbäs: Ich bleibe doch bei meiner Ansicht. Wenn Gott ihm 

 (Muhammed) Sieg verliehen hätte (wie dir), so hätte er anders ge- 

 handelt, als du handelst. 



Omar: Und wie hätte er gehandelt? 



Ibn Abbäs: Er hätte selbst gegessen und Andei-en zu essen gegeben.' 



Darauf sah ich — so fuhr Ibn Abbäs fort — , wie er einen so 

 heftigen Weinkrampf l)ekam , dass seine Rippen sich heftig bewegten. 

 Und dann sprach er: 



' Es giebt mehrere Traditionen , welche beweisen , dass die Zerstreuung seiner 

 Gemeinde, die Ausbreitung der Muslims über fremde Länder sein Gewissen beun- 

 ruhigte. Er soll gebetet haben: »O Gott, ich bin alt geworden und mein Gebein ist 

 morsch geworden. Ich fürchte mich wegen der Zerstreuung meiner Gemeinde (Heerde). 

 Darum nimm mich zu dir als einen, der nicht schwach ist (d. h. noch nicht zu schwach 

 seine Ptlicht zu erfüllen) und nicht getadelt wird (d. h. noch nicht wegen Unfähigkeit 

 getadelt wird)«. 



^ Mit diesem Ausspruch ist derjenige seines A'aters S. 309 zu vergleichen. 



