B40 Sitzung der pliilosüiiliiscli -historischen Classe vom 3. ApriL 



nach auf bestimmte historisclie Ereignisse, welche der Prophet von 

 Gott erleuchtet voraussah ; nach welclier Methode der Exegct dahei 

 verfahren ist, wird erst zu untersuchen sein, wenn das gesammte Ma- 

 terial vorliegt: Psalm 34 wird auf das Geschick des Jeremias darum 

 gedeutet, weil der Wortlaut des Psalmes in der Geschichte und den 

 Worten jenes Propheten zahlreiche Parallelen hat, wie die Einleitung 

 im Einzelnen nachweist. 



Ehe ich jedoch eine zusammenhängende Probe des Textes vor- 

 lege, müssen noch zwei weitere Hülfsmittel zur Behandlung und Ro- 

 construction des Theodorcommentars gewürdigt werden, auf die bereits 

 A-on Anderen hingewiesen ist. G. Mekcati' hat erkannt, dass der von 

 AscoLi" herausgegebene lateinische Psalmencommentar (mit irischen 

 Glossen) nicht, Avie der später zugefügte Titel behauptet, ein Werk des 

 Ilieronyinus ist, sondern, wie der Vergleich mit Catenenfragmenten 

 und sonstigem Material lehrte, ein Auszug aus dem Werke des Theodor. 

 Wir sind jetzt in der Lage, das Verhältniss dieses lateinischen Excerp- 

 tes zum Original genau festlegen zu können. Der Excerptor war ein vor- 

 sichtiger Mann: solange es ihm ungefährlich scheint, geht er mit 

 Theodor und resümirt kurz dessen ausführliche Exegese, thut auch 

 bisweilen A'on Eigenem hinzu. Gelegentlich sieht er sich A^eranlasst 

 zu mildern: so Avird in der Einleitung zu Psahn 50 die vorliin (S.338) 

 erwälmte Bemerkung über Unechtheit der Überschriften Aveggelassen 

 und dafür behauptet «... quamuis titulus non tum curam formandl quam 

 tpinpus formati carminis signet«. Ebenso lässt er den 53 Psalm, der auf 

 Hiskias gedeutet wird, A^erfasst sein «sub occasionis tempore suae tristitiae 

 quae titulo doceatur inserta'^. 



Einen vermittelnden Vorschlag macht er für Psalm 51 : »J?« finem 

 Intellectus Dauid cum uenit Doec Idomeus et adnuntiauit Saueli et dixit ei 

 uenit Dauid in domum Ahimelech. — Aduersus tierba Rapsacis praeuarl- 

 catoris et ludeos non solwm Assiriorum armis uerum etiam religioni dedere 

 persuadentis hoc Carmen profeta longue ante compossuit (soweit nach Theo- 

 dor). Titulus autem quando sit formatus psalmus ostenditj, quanquam possit 

 tali filo orationis detextus uideri quod utrique proditori conueniat^^ . Ähnlich 

 auch vor Psalm 59. Denselben Geist athmet eine Anmerkung zu Psalm 

 50, 6: ^4ibi inquit soli peccaui_, non in Ms,, a quibus tarn crudiliter trachor 

 (d.h. die Babylonier: dies nach Theodor) quanquam et regis personae con- 

 ueniatj dei tantum legibus suhditi ac prolnde non cuiquam hominum^ quibus 

 agebat superior^ sed ipsi sali peccauitj, in cuius praecepta commisserat«. . 



' Atti della Accademia di Torino XXXI (1896) p. ööyff'. 



^ II codice Irlandese dell' Ainbrosiana. Roma 1878 = Archivio GlottoL ital. \', 

 Mercati hat als weitere Handschrift den Taurinensis F IV i gefunden. 



