Dümmler: Eine Streit sei irift fiii- die Pi-iestei'elie. 42.) 



Sieut nos ergo" Dominus invitos ;ili(|iii<l oircrre noii iul>ct, it;i uos'' 

 invitos aliquos ofterre aliquid cogere prohibet per eundcm Moysen, ubi 

 ait: 'Ne facias calumniam proxlmo tuo nee vi ojiprimas eum' . Calum- lcv. 19,13 

 niam proximo facere est eum non compatiendo et miserando oorrigere 

 de peccato, sed dedignando et exprobrando et detrahendo arguere et 

 accusare et non in s])iritu lenitatis instruere, sed in spiritu asperitatis 

 et austeritatis destrucre, cum apostolus dicat: 'Si praeoccupatus fuerit Gai. 6,1 

 homo in allquo delicto, üos, qui spirituelles estis^ instniite huiusmodi in 

 spiritu lenitatis^ considerans te ipsum_, ne' et tu tempteris' . Vi opprimere 

 proximum est ultra vires suas aliquid exigere et onus, quod portare*' 

 non potest, imponere, imponentibus fortassis importabile, cum" Domi- 

 nus de pharisaeis ad discipulos loquens hoc eis prohibeat dicens: 'Super Mattu. »3. 

 cathedram Moysi sedere^ scrihae et pharisaei' etc. Et apostolus Petrus: 

 'Pascite, inquit, qui in vohis est^ gregem Domini, providentes non coacte, i.Petr. 5.: 

 sed spontanee secundum Dominum, 9ieque turpis lucri gratia, sed volun- 

 tarie, neque dominatites° in clerOj, sed forma estote gregi ex animo' . Hie 

 pastor pastorum, princeps apostolorum, quid caeteri pastores vel apostoli 

 debeant facere, quomodo gregem Domini sibi creditum tractare, aperte 

 et pie demonstrat atque insinuat et quantam'' solicitudinem et com- 

 passionem erga subditos habere oporteat, eis inculcat, et omnem po- 

 testatem tyrannicae dominationis vel ambitionem cupiditatis, quam' 

 quidam in subditos sibi exercent, ab eorum cordibus procul eliminat 

 et eos non dominos, sed patres subditorum debere esse pronunciat, 

 neque eis aliquid^ typo potentiae imperare, sed zelo pietatis admonere 

 et obsecrare iuxta vires uniuscuiusque' secundum Dominum, non se- 

 cundum suae voluntatis" arbitrium vel potestatis Imperium; et illos" 

 formam esse gregi debere, ut quid aliis imperant, ipsi priores faciant, 

 et plus" exemplis quam verbis^ proficiant. 'Ex animo' inquit, non ex 

 imperio, ex voluntate, non coactione; ex caritate, non ex cupiditate. 



Sunt enim plerique, qui zelo cupiditatis, non caritatis, accensi, 

 aliis imperant quod implere non valent; et dum hierum animarum 

 quaerere se Simulant, lucruni potius terrenum captant. Quod bene 

 Baalam propheta exprimit, qui prophetiae donum et benedicendi gi-a- Num.22- 

 tiam, quam divinitus aeceperat, non ad utilitatem aliorum, sed ad 

 usum suae cupiditatis vertit et sicuf nonnulli, qui dum alios corrigunf, 

 hoc zelo Dei facere se ostentant", et dum meliores aliis se videri vo- 

 lunt, hoc' praesumptione quadam et temeritate agunt, et ideo in ipso 

 praesumptionis suae et temeritatis actu corruunt. De quibus dicit" 



» feMt in H. ^ vos Ausg. " fehlt in H. ^ poipare H. « et H. 



f sedent Atisc/. s dainnantes vi H. •> tanquani H. ' qui H. ^ aliud Ämg. 



1 uniusciinque Atist/. m voluntaris H. " illis Av-sff. ° non minus Ausg. 



V verho Ausff. isunt//. ■• corrigit i/. sostendanti/. ' In H. " dictus i?. 



